Thursday, November 9, 2017

පෙළපත් දෙකක් සුනු විසුනු කල මඩුවන්වෙල වලවුවේ ශාපය.

මුළු මහත් නින්දගමම නිදිවර්ජිතව බලා සිටින්නේ කොයි මොහොතේ කෙබඳු පණිවිඩයක් වලව්වෙන් ඒද කියාය. අක්කර හතළිස් දහසකට ආසන්න නින්දගම් භූමිය පුරා අණසක පැතිරූ ‘මඩුවන්වෙල දිසාවේ’ සිය සයනයේ හාන්සි වී මහත් ආයාසයෙන් හුස්ම ගනිමින් සිටියි. කෙර මැණිකේ තමන්ගේ එකම ශක්තිය වූ පියාණන්ගේ අවසන් මොහොත දෙස වික්ෂිප්තව බලා සිටින්නේ මින් මතු තමන්ට වන්නේ කුමක්දැයි නොදැනය. කලවානේ මැණිකේ සිය සැමියා දෙස ආදරයත් සානුකම්පාවත් මුසු වූ හැඟුමින් බලා සිටින්නීය. එහෙත් දිසාවේට එය දැනෙන්නේ කුමාරිහාමි කලකිරීමෙන් තමන් දෙස බලා සිටිනවා සේය.
මුල් මැණිකේ කොර වූ දියණියක උරුම කර මෙලොව හැර ගිය පසු තමන්වත් ඒ දියණියත් බලාගත්තේ කලවානේ මැණිකේ බව ඔහුගේ හෘදයසාක්ෂිය හොඳින් දනී. එහෙත් දේපළ සම්බන්ධව තීරණයේදී තමන්ගේ ආබාධිත දියණිය මෙන්ම බිරිය මේ මහා නින්දගමේ උරුමයෙන් ඉවත් කිරීමට දිසාවේ ගත් තීරණය ඔහුගේ සිතට වද දෙයි.
මඩුවන්වෙල පෙළපත් නාමය ගත්තද ඒ නමට තමන්ගේ සැබෑ හිමිකමක් නොතිබුණු බවද ඔහුගේ සිත කකියන්නට හේතුවකි. සිය තරුණ මව හා විවාහ වී සිටි මඩුවන්වල නමැත්තා තමන් පිළිසිඳ ගන්නටත් පෙර මිය ගිය බව ඔහු දනී. එනිසා මඩුවන්වෙල පරපුර අවසන් වූයේ තමා බිහි වන්නටත් පෙර බව ඔහුට සිහි වෙයි. තමන්ගේ සැබෑ පියා වූ මවගේ දෙවැනි කසාදයේ මොලමුරේ ලේ උරුමයට මඩුවන්වෙල දිසාවේ සිය දේපළ පවරන්නේ සැක සංකා දෙකක් පෙරදැරිවය. එකක් නම්, තම මව කළා මෙන්ම කලවානේ මැණිකේද තමන්ගෙන් පසු තනි නොතනියට නොගැළපෙන බින්නයක් කරගත හොත් නුසුදුස්සකුට නින්දගම් උරුමය පැවරෙන්නේය.

දෙවැන්න තම ආබාධිත දියණිය – කොර මැණිකේගේ දුර්වලකමින් සල්ලාලයකු ප්‍රයෝජන ගත හොත් ඒ නොහොබිනාකමේ ප්‍රතිඵලය තමන් භුක්තිවිඳි දේපළ සියල්ලට වග කියනු ඇත. මේ දෙකරුණම රදළ දේපළ සම්මතයට විරුද්ධය. එහෙත් කලවානේ මැණිකේගේ මෙන්ම කෙර මැණිකේගේ හදවතේ වේදනාව මඩුවන්වෙල නමට මෙන්ම මොලමුරේ පරපුරට ශාප කරනු ඇත්දැයි ඔහුට සැකයක්ද මතු වෙයි. ඔහුගේ තේජස ගතේ වේදනාවෙන් මැකිය නොහැකි වුවත් හදවතේ වේදනාවෙන් මැකී ගොස් ඇද්දැයි කලවානේ මැණිකේටද සිතේ.
දිසාවේගේ හොඳම ගෝලයා වූ ජුවානිස් අමතන මැණිකේ පන්සල වෙත සේවකයකු යවා නායක ස්වාමීන් වහන්සේට තොරතුරු දන්වා වඩම්මන්නැයි උපදෙස් දෙයි. වෙනෙකකු ගියහොත් පමා වේයැයි සිතා ජුවානිස්ම නාහිමියන් සොයා දිව යයි. හාමුදුරුවන් වෙත වැඳ නමස්කාර කොට සිය ‘හාන්දුරුවන්ගේ’ තත්ත්වය පැහැදිලි කරන ඔහු සමඟ නාහිමියන් වලව්වට වඩින්නේ තවත් දෙනමක් කැටුව පිරිත් දේශනා කීරීමටය. අභිමානවත් සිංහල බෞද්ධයකු වූ මඩුවන්වෙල දිසාවේ වෙව්ලන දෑත් එක් කොට සංඝයා වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට උත්සාහ දරයි.

ඔහුගේ මුවින් නිකුත් වූ අවසන් අණ වූයේ නාහිමියන්ට පූජා කිරීමට වලව්වේ භාණ්ඩ කීපයක් ගෙන එන ලෙස සිහින් හඬින් සේවකයන්ට කළ දැන්වීමයි. පිරිත් සජ්ඣායනය අවසන් වීමට පෙරම තෙවරක් සාධුකාර දෙන දිසාවේ සිය සිය අවසන් සුසුම වාතලයට මුසු කළේය. අක්කර හතළිස් දහසක් පමණ වූ නින්දගම පුරා මේ පණිවිඩය පැතිරීමට මිනිත්තු හතළිහක් වත් ගත නොවන්නට ඇත.
වලව්වේ මෙතෙක් පැවැති උත්සවවලදී මෙන්ම දිසාවේගේ අවසන් කටයුතුවලදීද සැරසිලිවලින් අඩුවක් නොවීමටත්, උඩරට චාරිත්‍රානුකූලව දේහය රැඳි චිතකය ගිනි දැල්වීමටත් පිරිස විසින් කටයුතු යොදන ලදි. මඩුවන්වල මුදලින්දාරාමාධිපති කෑල්ලේ සාරානන්ද හිමියන් ප්‍රමුඛ සංඝයා වහන්සේ පාංශුකූලය දුන්හ. කොතරම් හොඳ-නොහොඳ තිබුණද අවසන් හුස්ම හෙළූ අයකුගේ අගුණක් කීම සිංහලයේ පුරුද්දක් නොවේ. එසේම මඩුවන්වෙල දිසාවේ වැන්නකු වෙනුවෙන් එය කෙසේ වත් සිදු වන්නේ නැත. එනිසා නැඟී සිටින්නේ රක්වානේ රණසිංහ කිවිඳුය:

පාදෙස් දෙස පෙරවර කිතුරැස් විහිදා
ලෝ උස් කුල නාගත ලෙළ දුන් වොරඳා
ජේමිස් විලියම් මඩුවන්වෙල මැතිඳා
සේ රැස් ගනරන් කොත බිඳ ගිය මෙසඳා
හිඟ මග අයට සහ නෑ මිතුරනට ළැදී
මහ රන් මසු කුඹුරු වතු පිටි පුදකරදී
කළ අණ එසවු මඩුවන්වෙලට ජය බැඳී
අගරජතුමා ඔබවද ඔටුනු නොපැලඳී

ඔටුනු නොපලන් රජකු ලෙස ආධිපත්‍ය පතුරමින්, අධිරාජ්‍යවාදීන්ගේ සුදු කුමාරයන්ට අභියෝග කරන්නට හැකි කළු කුමාරයකු ලෙස මඩුවන්වෙල දිසාවේට සිය තේජස පෙන්වන්නට හැකි වූයේ පරම්පරා ගණනක් පුරා අඛණ්ඩව වර්ධනය කරගත් ධනය, බලය, කීර්තිය නිසාය. ඒ ඉතිහාසයේ සොඳුරු අඳුරු තැන් ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1521 දක්වා ගමන් කරන බව මඩුවන්වෙල ඉතිහාසය සොයන බොහෝ දෙනාගේ මතයයි. ඒ කතා මෙන්ම කාල තිරය සඟවන මඩුවන්වෙල කතා සොයා අපි ගියෙමු.
ඇඹිලිපිටියෙන් කොලොන්න බුළුතොට පාරේ සැතපුම් පහළොවක් පමණ මඟ ගෙවා කඳුවළල්ලකින් වට වූ නිම්නයක පිහිටි වලව් භූමිය ආසන්නයට මමත් සුදතුත් සමඟ ආචාර්ය අකිල විජය රාජපක්ෂ සහ උදය ඇමතියගොඩ බස්නායක නිලමේ රැගෙන පරිස්සමින් ළඟා වූයේ රියැදුරු චමින්දය. එහෙත් රජ මැඳුරක මෙන් පවුරු තුනකින් වට වූ වලව් භූමියේ පිටක පවුරේ ඇති ගල් උළුවස්සෙන් ඇතුළු වීම තහනම්ය. මෙරට සිංහල පුරට අධිපති මැති උතුමන්ගේ විමන ගැනා
පාරට දොරටුව ගල් කණු කප්පා මල්වලිනුත් හැඩ වැඩ කරනා
වෙහෙරට රන් කොත සේ කලස් පිට මොනරුන් දිලිසෙමිනා
මෙරට පවතින ගල් උළුවස්සට කිව්වා සිව්පද සන්තොසිනා
මඩුවන්වෙල පිළිබඳ වෛද්‍ය ශාන්ත දුනුකාර ලියූ ‘මඩුවන්වෙලට පියමං’ පර්යේෂණාත්මක කෘතියේ ඇති කවියක් මට මතක් විය.
අපි අනෙක් දොරටුවෙන් ඇතුළු වීමු. දෙවැනි පවුරේ ගල් දොරටුවෙන් ඇතුළු වන අප පිළිගත්තේ විමලසිරි මහතාය.

“ඔය දොරටුවත් හදලා තියෙන්නේ සුද්දට හිස නමාගෙන එන්නලු. ඔතනින් අශ්වයා පිටේ ඔළුව කෙළින් තියන් එන්න පුළුවන් දිසාවේට විතරයි. අනෙක් හැමෝම අශ්වයාගෙන් බහින්න හරි හොඳටම නැවෙන්න හරි ඕනෑ. වලව්වට එන සුද්දන් මෙල්ල කරන්න තමයි ඔය ඔක්කොම කරලා තියෙන්නේ.”
අක්කර දහස් ගණන ක්‍රමයෙන් හීන වී දැන් ඉතිරිව ඇත්තේ හාත් පස රූස්ස ගස්වලින් පිරුණු අක්කර හයක පමණ බිමකි. ඒ මැද අතීත ශ්‍රී විභූතියක සාක්ෂි පමණක් දරා සිටින වලව්ව පිහිටියේ පහන් කවුළු තාප්පයෙන් ආරක්ෂාව ලබමිනි. වලව්වක් ලෙස මෙය ගොඩ නැඟෙන්නේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1700දී රාජ මුද්‍රාව සහිත තඹ උළුකැටයක් රජුගෙන් ලැබීමත් සමඟය.

එතෙක් පැවතුණේ පොල් අතු හෙවිල්ලූ තරමක නිවෙසක් ලෙසිනි. තඹ උළුකැටය ලැබෙන්නේ අපූරු ආකාරයකටය. මඩුවන්වෙල පරපුර පිළිබඳ පැරැණිම ලිඛිත සාක්ෂිය ලෙස සැලකෙන්නේ 1619දී ලියන ලද සපරගමු ලේකම් මිටියයි. දෙවැනි ලිඛිත සාක්ෂිය වන්නේ මේ තඹ උළුකැටයේ කතාවයි. එනිසා ඇතැමුන් සිතන්නේ මඩුවන්වෙල පරපුරේ මූලාරම්භය දාහත්වන සියවසින් ඇරඹෙන බවය. එහෙත් ‘මඩුවන්වෙලට පියමං’ පොතේ සටහන් වන අයුරින් මෙන්ම කුඩා කතරගම බස්නායක නිලමේ උදය ඇමතියගොඩ මහතා ගෙනෙන සාධක අනුව මඩුවන්වෙල පෙළපත ඇරැඹෙන්නේ ‘විජයබා කොල්ලය’ සමයේය.

“හයවැනි විජයබාහු රජ්ජුරුවන්ට පළමු බිසවගෙන් පුත්තු තුන්දෙනෙක් හිටියා. බුවනෙකබාහු, රයිගම් බණ්ඩාර සහ මායාදුන්නෙ කියලා. ඒත් තමන්ගෙන් පස්සේ ඔටුන්න හිමි කුමාරයා බවට නම් කරන්න යන්නේ දෙවැනි බිරියගේ කලින් විවාහයේ පුතා දේවරාජ. මේ කුමාරයා වයසිනුත් බාලයි. අනෙක මේක බිසවයි කඳුරේ බණ්ඩාර සහ ඒකනායක මුදලි කියන ප්‍රධාන ඇමැතිවරු දෙන්නෙකුයි කළ කුමන්ත්‍රණයක්. මේ ගැන ආරංචි වන කුමාරවරු උඩරට පාලනය කරන ජයවීර බණ්ඩාරත් උදවු කරගෙන පියරජතුමාට එරෙහිව සේනාව සංවිධානය කරනවා. වයසක රජතුමා බය වෙලා සාමසාකච්ඡා මඟින් විසඳුමකට එමු කියලා පණිවිඩ යවනවා. ඒකත් කුමන්ත්‍රණයේ කොටසක් කුමාරයන් අල්ලගන්න.

ඒ වුණත් කුමාරයන් කියන්නේ ඇමැතිවරු දෙන්නා දෙනවා නම් විතරක් සාකච්ඡාවට එකඟයි කියලයි. බැරිතැන ඇමැතිවරු දෙන්නා කුමාරවරුන් කඳවුරු බැඳලා තිබුණ කැලණියට එවලා වෙන උපායකින් පුතුන් තිදෙනාව අල්ලාගන්න රජ්ජුරුවෝ සැලසුම් කරනවා. ඒත් කැලණි යන අතරමඟදි ඒකනායක මුදලි පැනගන්නවා. කඳුරේ බණ්ඩාර කුමරවරුන්ගෙන් මැරුම්කනවා. පැනගත් ඒකනායක මුදලි සපරගමුවේ සාමාන්‍ය ගැමියෙක් වගේ හැංගිලා ඉන්නවා.” ඇමතියගොඩ නිලමේ විස්තර කළේය. ඉතිරිය විමලසිරි මහතා සම්පූර්ණ කරයි.

“විජයබා කොල්ලයෙන් කුමාරවරු දිනපු බව දැනගත්තාම කොලොන්න පැත්තට පැනගන්න මුදලි මේ පාළු පෙනුම තිබෙන ස්වාභාවික කඳු වළල්ලෙන් වට වුණු ප්‍රදේශයේ තල්ගහ කොරටුවේ පුංචි ගෙයක් හදාගෙන අත්වල කරගැට එනකල් වගා වැඩ කරලා ඒකනායක නම හංගාගෙන හිටියා. හැබැයි ගම්මුන්ට උදවුපදවු කරලා ජනප්‍රසාදයටත් පත් වුණා. අද දෙදරන්ගමුව වෙහෙර කියන දෙබරන්ගමුව විහාරය එහෙම කළාට පස්සේ ඒකනායක ගම්මුන්ගේ ගෞරවනීය චරිතයක් වුණා. ගමේ හොඳ පවුලකින් පෙළවහකුත් කරගත්තා.
ඒ අයට ලැබුණා පුතෙක්. ඒකනායක මුදලි මේ පුතාට තමන්ගේ රහස කීවා ඒ වගේම දන්න හැම දේම ඉගැන්නුවා. තරුණ පුතා යනවා හේන් කොටන්න බල්ලන්දෑවට. එතැනදි තමයි අර හාවාට නරියා පැරදෙනවා දකින්නේ. හාවා කන් දෙක උස්සලා කකුල්දෙකෙන් හිටගෙන බැලුවලු නරියා දිහා නරියා බය වෙලා පැනලම දිව්වලු. ඒ තැන තමයි මේ වලව්වේ මුල් ගේ හදන්නේ. මේ තියෙන්නේ ඒ තැන.” කාමර කොටස් 131ක් සහ මැද මිදුල් 42ක් තිබූ වලව්වේ එක මැද මිදුලක් අලංකාරවත් අයුරින් වට කර තනා තිබේ.

ඒ හරියටම හාවාට නරියා බිය වූ ස්ථානය යැයි විශ්වාස කෙරේ. ‘මඩුවන්වෙලට පියමං’ පොතෙන් වෛද්‍ය ශාන්ත දුනුකාර තර්ක කරන්නේ ගම්පොළ රාජධානි සමයේ ආර්ය චක්‍රවර්තීන් දකුණ ආක්‍රමණය මෙල්ල කිරීමට බලකොටුවක් තැනීමට ස්ථානයක් සොයමින් සිටියදී තුන්වැනි වික්‍රමබාහු රජුගේ අග්‍ර පුරෝහිත නිශ්ශංක අලගක්කෝනාරට දියවන්නා ඔය අසල නයකුට මුගටියකු පරාද වූ බව දැනගන්නට ලැබී එතැන ජය බිමක් බව දැන කොටුව ඉදි කළේලු.
එවැනි දෑ දන්නේ රාජසභාවල උන් අය පමණි. එනිසා එවැනි දැනුමක් පුතුට එන්නේ ඒකනායක මුදලිඳුගේ පැරණි ඉගැන්වීම්වලින් විය යුතු බවයි. එනිසා මඩුවන්වෙල වලව්වේ ඉතිහාසය 1521 දක්වා ගමන් කළ යුතු නිසාය.

මේ පිළිබඳ තර්ක-විතර්ක කරමින් සිටින අපට දැනගන්නට ලැබුණේ අපූරු කතාවකි. ඒ අවසන් වශයෙන් මේ වලව්වේ විසූ මඩුවන්වෙල දිසාවේ උපන් කාමරයේදී කරලිනා හාමි නමින් සිටි සේවිකාවක දකින්නට ඇතැමුන්ට හැකි වන බවයි.

කලුදිය පොකුණ පත්ලේ රාවණයන් සෑදූ සිර කුටි තිබුනාද ??


Image may contain: mountain, sky, outdoor, nature and water

මිහින්තලය කලුදිය පොකුණ ගැන සදහන් වන ඇතැම් ජනප්‍රවාද කරුණු අතර කියැවෙන්නේ මෙහි ගැඹුර අඩි එකසිය හැත්තෑවක් හෝ ඊට ආසන්න ප්‍රමාණයක් වන බවය.ඇතැම් තොරතුරු අතර සදහන් වන්නේ මෙහි පතුල කේතුවක කනපිට ගැසූ හැඩයක් ඇති බවය .නමුත් මෙතෙක් කාලයකට මෙහි කිමිදී ගැඹුර මැන බැලූ කිසිවකු ගැන නම් සදහනක් නොමැත.තවත් කියැවෙන දෙයක් නම් ලංකාව තුල පවතින වායැයි සදහන් බලකේණ්ද්‍ර අතරින් මෙයද එක් බලකේණ්ද්‍රයක් බවය.අතීතයේ රාවණා මහ රජුන් සක්වලත් සමග සම්බන්ධ වීමට මෙම ස්ථානය යොදාගත් බවත් බොහෝ ප්‍රවාද අතර සදහන් කරුණකි.බොහෝ අවස්ථාවල රාවණයන් වෙනත් සක්වල හා සිදුකල යුද්ධ වලදී පැරදුනු සේනාවන් අතරින් ජීවග්‍රහයෙන් අල්වා ගත් සතුරන් මෙහි ගෙනැවිත් මෙම කලුදිය පොකුණ පතුලේ ස්ථාපිත කර තිබූ සිර කුටි වල ඔවුන් රදවා තැබූ බවටත් තවත් ඇතැම් කතාවල සදහන් වනවා.මේවා තාර්කිකව හෝ මොනයම් ආකාරයෙන් ඔප්පුකල නොහැකි හෝ පිලිගත හෝ නැති ප්‍රවණතාවයක් ඇතත් අදද ජීවත් වන වැඩිමහලු ගැමියන් මේ හා සමාන මත පල කරයි.එමෙන්ම මෙම පොකුණ සිව්කොන පතුලේ විශාල රන් ඇතුන් සතර දෙනෙකුගේ පිළිම රදවා ඇති බවටත් ගැමි ප්‍රවාද අතර සදහන් වනවා.ඒහා සම්බන්ධ වන අනෙක් මතය නම් මෙම පොකුණ පතුලෙ ඇති උමගක් මාතලේ දක්වා සම්බන්ධව තිබූ බවයි ඒ සම්බන්ධ අනෙක් මාතලේ අනෙක් කෙලවර ස්ථානයේද සක්වල දොරටුවක් පිහිටා ඇතිබව කියැවේ..එසේම කලුදිය පොකුණ නරඹන ඕනෑම කෙනෙකුට දැකගත හැකි දෙයක් නම් පොකුණ වටේට පිහිටුවා ඇති ආසන මේවා භාවනායෝගී වැඩවසන ස්වාමීන්වහන්සේලා සදහා සකසා ඇත එයිනුත් එක් තැනක පිහිටුවා ඇති එක් ආසනයක් කාළබුද්ධ රක්ඛිත තෙරුණ් වහන්සේ භාවනා යෝගීව සිටීමට යොදාගත් බවත් එහිදී උන්වහන්සේත් මෙම ස්ථානයේදී සිට සක්වලයන් හා සම්බන්ධ වී ඇති බවත් ප්‍රවාද අතර සදහන්..උන්වහන්සේ එකල රාජගිරි ලෙනේ වැඩවසන අතර භාවනා කටයුතු සදහා මෙහි පැමිණි බව සදහන්..තවත් සදහන් කරුණක් වන්නේ අදද මෙකී ඉහත සදහන් කල ආසනය කිසිවකුට වාඩිවී භාවනායෝගීව සිටින්නට ඉඩ ලබා නොදෙන ඇතැම් බලවේගයක් මෙහි පවතින බවයි.එමෙන්ම මෙම භූමිභාගයට අයත් කොටසක් වන" සක්මන " කොටසේත් නොයෙකුත් ප්‍රශ්ණාර්ථ ගත සිදුවීම් කලකට පෙර සිදුව ඇති බවට ඇතම් තොරතුරු පල වනවා.මෙහි ඇති ඇතම් ස්ථාන අසල චුම්බක ක්ෂේත්‍රයේ වෙනස් වීම් පවා ඇතිකරවන බව සදහන් අද වනවිටත් විදෙස් පරීක්ෂකයන් මේ අවට කැලෑ ප්‍රදේශ තුල යම් යම් පර්‍යේෂණ කටයුතු වල නියැලෙන බව සදහන් වනවා.බොහෝ විට ලංකා බිමේ සක්වල දොරටු හා කතා කරන විට නිතැතින්ම සදහන් වන සීගිරිය හා රන්මසු උයන යන නම් අතරට මෙම කලුදිය පොකුණ ස්ථානයද සදහන් කිරීමට පුලුවන්..විද්‍යාවෙන් ඔප්පු කල නොහැකි බොහෝ නොවිසදුනු අභිරහස් අතර හෙළ ඉතිහාසයේ සිට අද වනතුරුත් රහස් ගිලගෙන නිසලව බලා සිටින තවත් මේ බිමේ බලකේණ්ද්‍රයක් වන කලුදිය පොකුණ හෙටත් ඒ රහස් ගිල ගෙන නිසොල්මනේ සිටින බවට සැකයක් නැත..

Wednesday, November 8, 2017

ලෝකේ තිබුණා කියන, තාමත් තියෙනවා කියන රහස් සංවිධාන 7 ක් ගැන..

1. The Black Hand: අධිරාජ්‍ය විරෝධී හස්තය

විසිවෙනි ශතවර්ෂයේ මුලදී ආරම්භ වුණු සර්බියානු රහස් සංවිධානයක් වුණු ‘කළු හස්තය’ ඇත්තටම පිහි‍ටුවනු ලැබුවේ සර්බියාවෙන් එපිට ජීවත් වුණු සර්බියානුවන්ව හැබ්ස්බර්ග් නැතිනම් ඔටෝමන් පාලනයෙන් මුදාගන්න කියලා තමයි. හරියටම කියනවා නං 1911 දී කර්නල් Dragutin Dimitrijević විසින් ආරම්භ කරපු මේ රහස් සංවිධානය මූලිකවම සමන්විත වුනේ හමුදා නිලධාරීන්ගෙන් සහ රජයේ නිලධාරීන්ගෙන්. මේ කට්ටිය හරියට සංවිධානය වෙලා හිටියා විතරක් නෙවෙයි හොඳට අවි ආයුධ එහෙමත් ‍රැස් කරගෙන හිටියා. එතකොට ඝාතන එහෙමත් සිදු කලා. විශේෂයෙන්ම මේ අය විසින් ඔස්ට්‍රියාවේ ආච් ඩියුක්වරයා වුණු ෆ්‍රාන්ස් ෆෙර්ඩිනැන්ඩ්ව ඝාතනය කිරීමත් පළමු ලෝක යුද්ධයට මග පාදපු හේතුවක් වුනා කියලා තමයි ඉතිහාසය කියන්නේ!

2. The Illuminati: ඥාණවන්තයින්ගේ සංවිධානය

ඔබත් චිත්‍රපටි, ටීවී සීරීස් බලන, පොත් කියවන හාදයෙක් නං ඉලුමිනාටි සංවිධානය ගැන නොදැන ඉන්න බෑ. ඒ තරමට ඉලුමිනාටි ලෝකයේ චිර ප්‍රසිද්ධ රහස් සංවිධානයක්. විශේෂයෙන්ම මේ කථා, ඕපාදූප වලින් ඉලුමිනාටි ගැන මවලා තියෙන ගුප්ත ස්වභාවය නිසාම ඕන කෙනෙක්ට ඒ ගැන හොයන්න හිතෙනවා. විශේෂයෙන්ම ඔය කන්ස්පිරසි තියරීස් ගැන ලියන අයට නං ඉලුමිනාටි කියන්නේ රන් ආකරයක්. මේ කට්ටිය ලෝකයේම බලය අල්ලන්න ක්‍රියාත්මක වෙනවා කියලා හිතන කට්ටිය තවමත් ලෝකේ ඉන්නවා. මේ වෙනකොට ඇත්ත සහ මිත්‍යා කතා අතර තියෙන මේ සංවිධානය ඇත්තටම ආරම්භ වුනේ 1700 දී ජර්මනියේ. මේකේ සාමාජිකයෝ තමන්ව හඳුන්වා ගත්තේ ආලෝකයට ලඟා වුණු නිදහස් චින්තකයින් පිරිසක් විදියට. කොහොම වුනත් ඉක්මනින්ම අනෙක් සම්මත සංස්ථාවන්ගෙන් එල්ල වුණු විරෝධයත් එක්ක ඉලුමිනාටි සංවිධානයට රහසිගතව තමන්ගේ කටයුතු කරගෙන යන්නට සිද්ධ වෙනවා. ඉතින් එදා ඉඳන් අද වෙනකල් ඉලුමිනාටි සංවිධානය සම්බන්ධයෙන් නිර්මාණය වුණු කථාන්තර කෙළවරකුත් නැහැ.
No automatic alt text available.
.3. The Freemasons: නිදහස් තැනුම්කරුවෝ

මේ තියෙන්නේ ලෝකේ කන්ස්පිරසි තියරි කාරයින්ගේ ජනප්‍රියම මාතෘකාවක් වුණු අනෙක් සංවිධානය. හැබැයි අද වෙනකොටත් මේ සංවිධානය පවතිනවා විතරක් නෙවෙයි, ඉස්සර තරම් රහසිගත භාවයකුත් නැහැ කියන්න පුලුවන්. ලංකාවේ වුනත් ‍ෆ්‍රීමේසන්වරු ඉන්නවා කියලා තමයි අහන්න ලැබෙන්නේ.

නිල වශයෙන් ‍ෆ්‍රීමේසන්ස් පිහිටවුනේ 1717 වර්ෂයේදී වුනත් මේක 1300 වසර තරම් ඈත කාලයකත් පැවතුනා කියන්න වාර්තාගත සාක්ෂි තියෙනවා කියලා තමයි අහන්න ලැබෙන්නේ. ඒ වගේම පහු වෙනකොට මිලියන පහක විතර සාමාජිකයින් පිරිසක් වාර්තා කරගන්නත් සමත් වුණු මේ සංවිධානයට වින්ස්ටන් චර්චිල්, මාක් ට්වේන්, හෙන්රි ෆෝඩ් වගේ ජනප්‍රිය චරිතත් ඇතුළත් කියන එක කියවෙනවා.

සුපිරි බලයක් පිළිබඳ විශ්වාසය ඇතුළු විවිධ දාර්ශනික මත කිහිපයක් මුල් කරගනිමින් ක්‍රියාත්මක වෙන ‍ෆ්‍රීමේසන්ස් සංවිධානයටත් විවේචන එල්ල වෙනවා. ඒ දුෂ්ට සහ ගුප්ත ප්‍රගුණ කිරීම් ගැන වගේම ලෝකයේ බලය අල්ලන්න බලාගෙන ඉන්නවාය, ඒ වෙනුවෙන් රහසේ ක්‍රියාත්මක වෙනවාය වගේ චෝදනාවන් මත,
No automatic alt text available.
4. The Thule Society: ආර්ය වර්ගයක් වෙනුවෙන්

ලෝකේ එතෙක් මෙතෙක් බිහිවුණු රහස් සංවිධාන බොහෝමයකට චෝදනා එල්ල වුණේ ඒවා තමන්ගේ පැවැත්ම යට දුෂ්ට, සැඟවුණු අරමුණු ඇතුව තියෙන බවට තමයි. හැබැයි ඒ චෝදනා ගොඩක් පදනම් වෙලා තියෙන්නේ දූසමාන තොරතුරු මත. ඒත් මේ තූලෙ සමාජය මේ වගේ නපුරු, සැඟවුණු අරමුණු එක්ක තමයි පිහිටවලා තියෙන්නේ කියන එක ෂුවර් ඇත්තක්. මේකත් පිහිටවනු ලැබුවේ ජර්මනියේ. ඒ පළමුවන ලෝක යුද්ධයේ අවසානෙදි වගේ. ජර්මානු උරුමයන් රකින සංගමයක් වගේ පෙන්නගෙන පටන් ගත්තට ඉක්මනින්ට තූලෙ සංවිධානය රූපාන්තරණය වුනේ පිරිසිදු ආර්ය ගෝත්‍රයක් ගැන විශ්වාස කරන නට්සි මතවාදයට. ඇත්තටම කියනවා නං නට්සි මතවාදය එන්නේ තූලෙ සංවිධානයට පස්සේ. එතකොට හිතාගන්න පුලුවන් නේ මේකේ අඬු පඬු කොයි කොයි තැන් දක්වා විහිදිලා තියෙන්න ඇතිද කියලා. බලවත් ජාතීවාදී සංවිධානයක් වුණු තූලෙ සංවිධානය යුදෙව්වන්ට සහ අනෙකුත් සුළුතර ප්‍රජාවන්ට එරෙහිව ප්‍රසිද්ධියේම කතා කලා. ඒ වගේම දහස් ගණන් සාමාජිකයොත් මේකට එකතු වුනා. රුඩොල්ෆ් හෙස්, ආතර් රොසෙන්බර්ග් වගේ අයත් මේකේ සාමාජිකයෝ. එතකොට හිට්ලරුත් මේකේ හිටියා කියලා දූසමාන ආරංචි තියෙනවා.
No automatic alt text available.
5. The Knights of the Golden Circle: කොළනි සහ වහලුන්

පැරණි ඇමරිකාවේ බිහිවුණු තවත් රහස් සංවිධානයක් වුණු මේ ස්වර්ණමය කවයේ නයිට්වරු කියන්නේ ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය කාලේ හැදුණු කණ්ඩායමක්. මුලින්ම මේ කට්ටිය සටන් කලේ පිරිහී යන වහල් වෙළඳාම නඟා සි‍ටුවන්න. ඒකට මෙක්සිකෝව සහ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් දූපත් ආක්‍රමණය කළ යුතුය යන තැනට පවා මේ කට්ටිය ආවා. කොහොම වුනත් සිවිල් යුද්ධය ආරම්භ වුනාට පස්සේ මේ කට්ටිය ඉක්මනින්ම අභිනව ඒකාබද්ධ රාජ්‍යයට සහයෝගය දක්වන්න පටන් ගත්තා. ඉක්මනින්ම දහස් ගණන් අනුගාමිකයින්ව ‍රැස් කරගත්තු මේ ස්වර්ණමය කවයේ නයිට්වරුන්ගේ සංවිධානයට ලින්කන්ව ඝාතනය කරපු ජෝන් විල්කින්ස් බූත්, ජෙසී ජේම්ස්, ෆ්‍රෑන්ක්ලින් පියර්ස් පවා ඇතුළත් වුනාය කියලා කටකතා තියෙනවා.

කොහොම වුනත් මේ සංවිධානය අනික් රහස් සංවිධාන වගේ රහසේ සැලසුම් හද හදා ඉන්නෙ නැතුව වැඩට බහිනවා. ඉක්මනටම රජයට ද්‍රෝහී වූවන්ගෙන් හැදුණු සන්නද්ධ හමුදාවක් පවා ගොඩනඟා ගන්න මේ සංවිධානය බලයෙන් තමන්ගේ න්‍යාය පත්‍රය දියත් කරන්න තීරණය කරනවා. මේ කට්ටිය 1860 දී මෙක්සිකෝව ආක්‍රමණය කරන්න අසාර්ථක ප්‍රයත්නයක් පවා දියත් කරනවා. මේ යුද්ධය අස්සේ සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ වරාය අල්ලාගන්න, අශ්ව කරත්ත සෑහෙන ගණනක් කොල්ල කන්න පවා සමර්ථ වෙන මේ කැරලිකාර කණ්ඩායම කෙටි කාලයකට නව මෙක්සිකෝවේ බලය අල්ලාගන්න පවා සමත් වෙනවා.
No automatic alt text available.
6. Hashshashin: කිරිච්චියේ හා උපායශීලීත්වයේ එකමුතුව

ඇසසින්ස් ක්‍රීඩ් වගේ වීඩියෝ ක්‍රීඩා වලට වහ වැටිලා ඉන්න අපේ කට්ටියට නං මේ සංවිධානය ආගන්තුක නෑ. ඇත්තටම ඇසැසින්ස් කියන නම හැදෙන්නෙත් මේ හෂාෂින්ස් කියන නමෙන්ම තමයි. මේ කට්ටිය නිසාරි යනුවෙනුත් හැඳින්වුනා. ඇත්තටම නං 13 වෙනි ශතවර්ෂයේදී අරාබිකරයේ බිහිවුණු මුස්ලිම් ඝාතකයින් කණ්ඩායමක් වුණු මේ අය නිකම් ජොලියට මිනීමැරුවේ නැහැ. ඇත්තටම මේ කට්ටියට ඇසැසින්ස් කියනවා මිසක් ඝාතකයින් කියන එක හරියන්නේ නෑ.

ඕමාර් ඛය්යාම්ගේ සමකාලීනයෙක් වුණු හසන් බින් සබාගේ නායකත්වයෙන් යුතුව අලාමුත් කන්දේ සිය බලකො‍ටුව පිහි‍ටුවාගත් මේ හෂාෂින්ස්ලාට ඝාතනය කරන්න ඉලක්ක ලබාදුන්නේ හසන් බින් සබා. මේ ඉලක්ක ඇත්තටම උපක්‍රමශීලීව රාජ්‍ය තන්ත්‍රයන්ට බලපෑම් කරන්න මර්මස්ථාන වල හිටි පුද්ගලයින්. ඝාතනයට අමතරව අලාමුත් කන්දේ සම්භාෂණ වලට ගෙන්නලා කංසා බොන්න දීලා, රති කෙලියට ගැහැණුන් ලබාදීලා ආණ්ඩු පෙරළන්න පවා මේ හෂාෂින්ස්ලා කටයුතු කරනවා. පස්සෙන් පහුවෙනකොට මේ හෂාෂින්ස්ලා ගැනත් නොයෙකුත් කටකතා, මිත්‍යා විශ්වාස ලෝකේ පුරා පැතිරුනා විතරක් නෙවෙයි, නොයෙකුත් නිර්මාණ වලටත් පදනම් වෙනවා.
Image may contain: 9 people, hat
7. Ashoka’s Nine Unknown Men: අශෝක රජුගේ රහස් සංවිධානය

ඉන්දියාවේ වාර්තාගත වී තිබෙනා එකම, සමහරවිට පැරණිතම සංවිධානය වෙන්නේ ‘අශෝකගේ නොදන්නා නව දෙනාගේ’ සංවිධානය කියන්න පුලුවන්. සමහර විට මේක ලෝකේ තිබුණු ප්‍රබලම සංවිධානය කියන්නත් පුලුවන්, ඒකේ හිටියේ නිශ්චිත අරමුණක සිටි ප්‍රබල පුද්ගලයෝ නව දෙනෙක් විතරක් වීම නිසාම. කොහොම වුනත් චණ්ඩාශෝක රජතුමා ධර්මාශෝක වීම ගැන කතන්දරේ අපි ඔක්කොම දන්නවනේ. ඉන් පස්සේ තමයි මේ රහසිගත සංවිධානය් ගැන අහන්නට ලැබෙන්නේ. කථාවේ හැටියට ක්‍රිස්තු පූර්ව 270 කාලයේදී මෞර්ය වංශික අශෝක රජතුමා කාලිංගය ජය අරන් අපි දන්න කතන්දරේ සිද්ධ වුනාට පස්සේ ආධිපත්‍යය ගැන තියෙන අදහස වෙනස් වෙනවා. රජතුමා ලෝකේ හැම දේකටම යතුර අතේ තියාගෙන ඉන්න; ඒ කියන්නේ විවිධ ක්ෂේත්‍ර වල නව දෙනෙක් එක්ක මේ රහස් සංවිධානය පිහි‍ටුවනවා. මේ කට්ටියට පැවරෙන වගකීම වෙන්නේ ලෝකේ වෙනත් මිනිස්සු වැරදියට පාවිච්චි කරන්න පුලුවන් තොරතුරු ‍රැක ගන්න එක සහ සංවර්ධනය කරන එක. මේ කතන්දරේට පොත් නවයකුත් ඇතුලත් වෙනවා පුරාවෘත්තයේ හැටියට. මේ කතාව ලෝකය හමුවට එන්නේ 1923 වසරේ ටැල්බට් මුන්ඩිගේ නවකතාවක් විදියට.

Tuesday, November 7, 2017

අපායට පිවිසෙන එක් දොරටුවක්.


Image may contain: sky and outdoor

ඉතාලියේ රෝම නගරයට පැමිණෙන විදෙස් සංචාරකයන්ගේ ඉමහත් ආකර්ෂණයට බඳුන් වූ පෞරාණික වටිනාකමක් සහිත ස්ථානයක් ලෙස කොලෝසියම හැඳින්විය හැකිය. මෙය නූතන ලෝකයේ පුදුම හතෙන් එකක් ලෙසද නම් කර ඇති අතර එය ෆ්ලේවියන් රංග පීඨය ලෙසද හඳුන්වනු ලැබේ. ක්‍රිස්තු වර්ෂ 72 දී ෆ්ලේවියන් අධිරාජ්‍යයේ ආරම්භක 
අධිරාජ්‍යයා වූ වෙස්පාසියන් අධිරාජ්‍යයා විසින් ඉදිකිරීම ආරම්භ කරන ලද මෙම සුවිසල් ගොඩනැගිල්ලේ ඉදිකිරීම් කටයුතු අවසන් වූයේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 80 දී වෙස්පාසියන් අධිරාජ්‍යයාගේ මරණින් වසරකට පසුවය.Image may contain: outdoor
වෙස්පාසියන් අධිරාජ්‍යයාට අවශ්‍ය වූයේ මෙම රංග පීඨය රෝමයේ පමණක් නොව ලොව අංක එකේ වනසත්ව ප්‍රරදර්ශන සටන් සිදු කරන ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමය. ඔහුගේ මරණයත් සමග ඔහුගේ පුතු ටයිටස් කුමරු විසින් මෙම ස්ථානය පවත්වාගෙන යාමේ කටයුතු භාරගෙන තිබිණි. ඒ අනුව රෝමයේ අතිදක්ෂ ග්ලැඩියේටර්වරුන්ගේ සටන් සහ සිංහයන් ඇතුළු දරුණු වනසතුන්ගේ සටන් මෙහිදී රෝම වැසියන්ට දැක බලා ගන්නට හැකියාව ලැබිණි.
රෝම ඉතිහාසය පවසන අන්දමට වන සත්ව සටන් පැවැත්වීමට දින නියම කරගන්නා මොහොතේ සිට සති ගණන් හෝ මාස ගණන් මෙම ස්ථානයේ රඳවා ඇති වන සතුන්ට ආහාර ලබා දීම සීමා කෙරේ. දිනකට කිලෝ 100ක් පමණ බරැති ගවයෙකු ආහාරයට ගත හැකි සිංහයන් වෙත ලැබෙන්නේ කිලෝ 15ක පමණ මස් කුට්ටි පමණි. එවැනි ක්‍රම මගින් ඔවුන්ගේ කුසගින්නත්, වියරුවත් උග්‍රකර අවසානයේ සටන් බිමට එවනු ලබති. සමහර අවස්ථාවල මෙවැනි සිංහයන් සහ ග්ලැඩියේටර්වරුන් අතර පවා සටන් පැවැත්වේ. එවැනි සටන්වලදී දරුණු සිංහයන් පරදවා ග්ලැඩියේටර්වරයා සටනින් ජය ගතහොත් ඉතා ඉහළ මිලකට එම ග්ලැඩියේටර්වරයා වෙන්දේසි කිරීමට කටයුතු කරනු ලැබේ.
ලෝකයේ බොහොමයක් රටවල් මෙම ගොඩනැගිල්ල හඳුන්වනු ලැබ ඇත්තේ අපායට පිවිසෙන දොරටු හතෙන් එක්
දොරටුවක් ලෙසිනි. එයට හේතුව සටන් කිරීම සඳහා මෙම ස්ථානයට ඇතුළුවන ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට, විශේෂයෙන්ම ග්ලැඩියේටර්වරයෙකුට ඉන් පිටවීමට අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ ඉතාම කලාතුරකින් වන බැවිනි. බොහෝවිට සිදු වන්නේ ඔවුන්ට ජීවත් වන්නට අවස්ථාවක් නොලැබ එය තුළදීම වන සත්වයෙකුගේ හෝ වෙනත් සටන්කරුවෙකුගේ මරු පහරින් මිය යන්නටය. රෝම ඉතිහාසයේ සඳහන් වන පරිදි කොලෝසියම තුළ දී සටන් කරනු ලැබ මිය ගිය ග්ලැඩියේටර්වරුන් ගණන ලක්ෂය ඉක්මවා තිබේ. වන සතුන් ගණන තිස් දහසක් පමණවේ. ඊට අමතරව විවිධ වැරදිවලට හසු වූ රෝම වැසියන් පනස් දහසකට අධික පිරිසක් කොලෝසියම තුළදී විවිධ වද හිංසාවලට ලක්ව මරණයට පත් කර තිබේ. ඒ නිසා එය වධකාගාරයක් ලෙස ද හැඳින්විය හැකිය. එනම් අධික කුස ගින්නේ පසුවන වන සතුන්ගේ ආහාර ලෙස ඔවුන්ගේ කූඩු තුළට දැමීමෙන් සහ පණ පිටින් ගිනි තැබීමෙන් ඔවුන් මරණයට පත් කර තිබෙන්නේ නරඹන්නන්ගේ ප්‍රීති ඝෝෂා මැද බවද වාර්තා වේ.
කොලෝසියම නම් වූ මෙම ගොඩනැගිල්ලේ උස මීටර් 48කි. එවකට රෝම අධිරාජ්‍යවරුන්ගේ මන්දිර පවා එතරම් උසින් යුක්තව ඉදිකෙරුණේ නැත. කොලෝසියම මෙතරම් උසින් වැඩි වන පරිදි ඉදිකර තිබෙන්නේ එය තුළ සිදුවන අමානුෂික සහ කෲර සිදුවීම් ලෝකයෙන් ස`ගවන්නට විය යුතු බව ඉතිහාසඥයන්ගේ අදහසයි. කොලෝසියම පිළිබඳව විවිධ මත ඉදිරිපත් කරන දෛවඥයන්ට අනුව අතීතයේ සිට විසි වන සියවසේ මුල භාගය වන තුරු කොලෝසියම තුළ දරුණු භූතාත්ම සැරිසරා තිබේ. ඔවුන් ‘බ්ලැක් මැජික්’ නමින් හඳුන්වන මරණයේ ක්‍රීඩාව කරමින් කොලෝසියම තුළ සැරිසැරූ බවද රාත‍්‍රී කාලයේ කොලෝසියම තුළට ඇතුළු වන ආරක්ෂකයන් බිය වද්දමින් මරණයට පත් කර ඇති බවද පැවැසේ.
නමුත් 1990 වසරින් පසු රෝම රජය විසින් කොලෝසියම සංරක්ෂණය කර එය දෙස් විදෙස් සංචාරකයන්ගේ ආකර්ෂණීය ස්ථානයක් බවට පත් කිරීමෙන් පසු ඉහත කී භූතාත්ම සහ නපුරු ආත්ම එම ස්ථානය අතහැර නැවතත් අපාය වෙතම ගොස් ඇති බවත්, යම් යම් කාලවලදී ඔවුන් නැවතත් කොලෝසියම තුළට පැමිණ සංචාරකයන් බියවද්දන බවත් දෛවඥයන්ගේ අදහසයි. එපමණක් නොව, රෝම නගරය අද දක්වාත් ලෝකයේ නම් දැරූ නගරයක්ව පවතින්නට හේතුව කොලෝසියම තුළ සැරිසරන යහපත් ආත්ම බවටත්, යම් දිනක කොලෝසියම විනාශ වුවහොත් එම යහපත් ආත්මයන් විසින් රෝම නගරයද විනාශයට ඇද දමන බවටත් මතයක් තිබේ. මේ නිසා සදාකාලිකවම කොලෝසියම විනාශ වන්නට ඉඩ නොදී ආරක්ෂා කළ යුතුය යන්න ඔවුන්ගේ අදහසය.

දළඳා හිමි සඟවා තැබූ මාලිගාතැන්න.

මාලිගාතැන්න යන නම සහිත ස්ථාන අපේ රටේ බොහෝ ප්‍රදේශ වලින් හමුවනවා. ඒ අතරින් ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයට අයත් මාලිගාතැන්න ට හිමිවන්නේ සුවිශේෂ ස්ථානයක්. මාලිගාතැන්න යනුවෙන් පැවසීමේ දී මාලිගාවක් ඇති බව හැඟුණත් එනමින් බොහෝ විට විස්තර වන්නේ එවන් ස්ථාන වල පැරණි රජ කෙනෙකුගේ තාවකාලික වාසස්ථානයක් තිබූ බවයි. පැරණි රජ වරුන් සහපිරිවරින් දුර ගමන් යන අවස්ථාවලදී විවේක ගන්නා ස්ථාන වල ඉදිකරනු ලබන තාවකාලික නිවහන් හැඳින්වූයේ 'ගමන් මාලිගාව' යනුවෙන්. නමුත් මේ මාලිගාතැන්නේපිහිටීම අනුව අතීතයේ රජදරුවන් කිහිප දෙනෙකුම ස්ථිරව හෝ තාවකාලිකව මෙහි වාසය කළ බව ඕනෑම කෙනෙකුට ඒත්තු යනවා. ඒ අතරින් වළගම්බා රජු මෙහි වාසය කළ බව සාධාරණ ලෙස ඒත්තු යනුයේ ඒ අවට ඇති පිළිකුත්තුව සහ වාරණ යන ලෙන් විහාර ආශ්‍රිතව බ්‍රාක්මීය අකුරින් ලියැවුණු ලෙන් ලිපි හමුවන නිසයි.

මේ මාලිගාතැන්න සම්බන්ධ තවත් සුවිශේෂත්වයක් වන්නේ මෙහි දළඳා වහන්සේ තාවකාලිකව වඩා හිඳවූ බවට පත්නා විශ්වාසය නිසයි. කෝට්ටේ යුගයේ සිටි හිරිපිටියේ රාළ නම් ඒකනායක පරපුරේ දියවඩන නිලමේවරයෙකුට 'කොට්ටේ කලාලේ දත මැදගන් රාළේ' යනුවෙන් සිහිනයෙන් ලැබුණු පණිවුඩයක් මත පෘතුගීසීන්ගෙන් දළදා වහන්සේ ආරක්ෂා කර ගැනීම පිණිස සීතාවක රජ කළ මායාදුන්නේ රජුට බාර දුන් බව ප්‍රකට කරුණක්.

කෝට්ටේ රාජධානියෙන් දළඳාව සීතාවක රාජ්‍යයට අයත් කුරුවිට දෙල්ගමුව රජමහාවිහාරයට වැඩම වන තුරු මෙම මාලිගාතැන්නේ වඩාහිඳවූ බවත් එහිදී නිරතුවම දළඳා වහන්සේට පිඳුම් දුන් බවත් ඉන් පසුවද දළඳා වහන්සේ වඩාහිඳුවා තිබූ එම පර්වත මස්ථකයට පුෂ්පෝපහාර පැවැත්වූ බවත් ජනශ්‍රැතියෙහි සඳහන් වෙනවා. එසේ පුෂ්පෝපහාර පැවැත්වීම සඳහා මල් වැවූ ප්‍රදේශය හිරිපිටියේ රාළගේ නම ද එක්කොට 'මල්වතු හිරිපිටිය' යනුවෙන් නම් කළ බවත් එම ප්‍රදේශය අද ද එනමින්ම හැඳින්වෙන බවත් ප්‍රකට කරුණක්.කොළඹ නුවර ‍ප්‍රධාන මාර්ගයේ ගම්පහ, මිරිස්වත්ත හන්දියෙන් වමට හැරී කිලෝ මීටර් පහක් පමණ ගිය විට ගම්පහ දිසාවේ සුවිසල්ම වන ගහනයක් සහිත පිළිකුත්තුව රජ මහ විහාරය හමුවෙනවා. පැරණි බ්‍රාහ්මීය සෙල්ලිපි සහිත මෙම පුදබිමේ සිට තවත් මීටර් 500 ක් පමණ ගිය විට මෙම මාලිගාතැන්නට පිවිසිය හැකියි. සුවිසල් ගල් පර්වතයක පිහිටා ඇති මෙම මාලිගා තැන්නෙහි පහළ කොටස දැන් 1924 වසරේ සිට ආරන්‍ය සේනාසනයක් ලෙස ප්‍රකට වී තිබෙනවා. එම සේනාසනය පසුකොට දුර්ග මාර්ගයක් ඔස්සේ කඳු මුදුනට පිවිසෙන ඔබට ඉතා රමණීය වටපිටාවක් දැක ගන්නට පුළුවන්. මෙම දුර්ග මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කිරීමේ දී සුවිශේෂ පිහිටීමක් වන ගල් දෙබොක්කාවක් මැද්දෙන්ද ඔබට ගමන් කිරීමට සිදුවෙනවා. අතීතයේ එක්තරා අවස්ථාවක මෙම ගල් දෙබොක්කාව මැදින් ගමන් කළ ඇතෙකු එහි සිරවී මිය ගිය පුවතක් එම ප්‍රදේශයේ පැරැන්නන් අතර අදත් ප්‍රචලිතව පවතිනවා.පියසේන නිශ්ශංක ශූරීන් ලියූ පසුව සිනමාවට ද නැගූ 'වදුල' නවකතාවට පසුබිම් වී ඇත්තේ මෙම මාලිගාතැන්න කඳු ආශ්‍රිත ගැමි පරිසරයයි.

පහතට රට තෙත් කලාපයට ආවේණික ස්වභාවික වෘක්ෂලතාදියෙන් බහුල මෙම මා හැඟි පරිසර පද්ධතිය වන සංහාරකයන්ගේ හා පුරාවස්තු සංහාරකයන්ගේ ගොදුරු බිමක් බවට පත්වීම කණගාටුවට කරුණක්.

ඒ කෙසේ හෝ කෑමට යමක් සහ බීමට ජලය රැගෙන පැය කිහිපයක විවේකය අත්විඳීමට කැමති ඔබට මේ මාලිගාතැන්න කදිම එක් දින චාරිකා ගමනාන්තයක් වනවාට සැක නැහැ. නමුත් මෙහිදී පොලිතින් ප්ලාස්ටික් ආදී පරිසරයට අහිතකර ද්‍රව්‍ය කිසිවක් මෙහි නොහෙලා යාම ඔබ සතු යුතුකමක් සහ වගකීමක් බවද කිවයුතුමයි.

Monday, November 6, 2017

නිවැරදිව බුදු පහන දල්වා ජීවිතය ආලෝකවත් කරගන්න

නිවසේ බුදු පහන ඔබ කොපමණ තබා ඇතිද?

උදේ සවස මේ බුදු පහනේ ආලෝකයෙන් ඔබගේ නිවස එළිය වෙන්නට ඇති.

නමුත් සමහර අය බුදු පහන තබන ගමන් එහි ගුණයක්‌ නොමැති බව හා නිතරම කරදරමයි කියන වාර අනන්තවත් ඇත.


එහි වරද ඔබගේම ය.

පවුලේ සතුට – සමගිය – දියුණුව දරුවන්ගේ ඉගෙනීමේ හැකියාව ඇතිකර මාරක බාධක අනතුරු දුරු කරගෙන යහපත් ජීවිත ගතකිරීමට එයින් හැකිවේවි. දරුණු නවග්‍රහ අපල, ඒරාෂ්ඨක අපල වලින් පවා ඔබව ගලවා ගන්නේ බුදු පහනේ ආලෝකයයි. එයින් සතුටට පත්වන විශ්වයේ බලයයි. සම්‍යක්‌දෘෂ්ඨික දේව සමූහයායි. බුදුගුණ බලය තව අවුරුදු 2500 ක කාලයකට ඉදිරියට ඇත. බුදුගුණ බලය අනන්තයි, අප්‍රමාණයි.

නිවැරදිව සෙත් ලැබෙන අයුරින් බුදු පහන මෙසේ අලුත් කරගන්න.

* ඔබ තබන පහන පිරිසිදු විය යුතුයි. මාළු හෝ මස්‌ වැනි දේ හෝ වෙනත් පිළී වර්ගයක්‌ අතගා බුදු පහන අල්ලන්නට එපා.

* හිත පිරිසිදු කරගන්න. ඔබ දුප්පත් වුවත් පෝසත් වුවත් එයින් ප්‍රශ්නයක්‌ නැත.

* මුහුණ ඇඟ පිරිසිදු වගේම හිත ද පිරිසිදු කර ගන්න.

* බුද්ධ පූජාව තබනවා නම් එම භාජන වෙනම තබන්න. පිරිසිදුව තබා ගන්න. වෙන් කරන ලද බන්දේසියක හෝ ලොකු පිරිසිදු භාජනයක්‌ පැන් පෙරා තබා ගන්න.

* සුදු කහ මල් තබන්න

* බුද්ධ පූජාවට වෙන් කළ යමක්‌ තිබේ නම් බත්, පාන් හෝ ඉඳිආප්ප ආදී කෑම වර්ගයක්‌ තමාට හැකි අයුරු තබා ගන්න. බුදු පහනට පිරිසිදුම තෙල් දමා ගන්න.

* මේ පහන තව භාජනයක්‌ මත තබා ගන්න. එහි විශේෂ බව මේ ලිපිය කියවා අවසානයේ ඔබට අවබෝධ වනු ඇත.

* බුද්ධ පූජාව තබන විට කිසිම විට කෑම පමණක්‌ තබන්නට එපා. පලතුරක්‌ අතුරුපසට යමක්‌ තබා ගන්න.

මෙය අමාරු දෙයක්‌ නොවේ.

ඔබගේ ගෙදරට ගෙනෙන දෙයින් පළමුව වෙන් කර ගන්න. ඔබට මේ ගැන මෙතෙක්‌ සිතුණේ නැහැ නේද?

ගෙදරට ගේන කෙසෙල් ඇවරියෙන් ගෙඩි 2 ක්‌ වෙන් කර ගන්න. මී කිරි හෝ අයිස්‌ ක්‍රීම් කෑමට පෙර වෙන් කරන ලද පොඩි වීදුරු හෝ කප් එකකට දමා ගන්න ඔබ සතුටින්ම මෙය කරන්න.

මොකට තබනවාද විසි කරනවානේ අපරාදේ කියා සිතන්නට එපා.

මේ මුළු ලොවම සනසාලූ උතුම් ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේට මේ අතුරුපස වෙන් කරන බව සිතන්න.

නිවසට ගෙනෙන පැණි රස කැවිලි, තල කැරලි හෝ වෙනත් කැවිලි වර්ගයක්‌ නම් පොඩි කොටසක්‌ සිතේ සතුටින් වෙනම භාජනයක අයින් කර තබන්න. දැන් බලන්න බුද්ධ පූජාවට අතුරුපස වෙන් වූ හැටි. අමතර වියදමක්‌ ගියේ නැහැ. මේ සුළු දේ මහා විශාල පුණ්‍ය කර්මයක්‌ බව සිතුනේ නැහැ නේද?

ඉතාම වටිනා දේ දැන් ඉගෙන ගන්න. ඔබ ගෙදර ස්‌වාමියා නම් බිරිඳට දරුවන්ට සලකන්න. නොපමාව යුතුකම් ඉටු කරන්න. දුරාචාරේ හෝ සූදුවට සුරාවට ඇබ්බැහි වී නම් එය නවතා දමන්න. තමාගේ වයසක අම්මාට තාත්තාට ආච්චිට හෝ සීයාට සලකන්න. බේත් හේත් ටික ලබා දෙන්න. තමාට හැකිs අයුරු කරන්න. බිරිඳක්‌ නම් තම ස්‌වාමියාට කීකරු වන්න. ස්‌වාමියා කරන කියන යහපත් හරි දේට සහාය දෙන්න. පති භක්‌තිය ඇති කරගන්න. පතිවත රකින්න ඕන.

මේ විශ්වයේ එකම එක විශේෂ බලයක්‌ පවතිනවා, එකම බලය සත්‍යයේ බලයයි.

විශ්වයේ කොපමණ බලයක්‌ තිබෙනවාද ඒ බලවලට සමාන කළ හැකි විශේෂ බලය පරම සත්‍යයේ බලයයි.

ලොව්තුරා බුදුරජාණන් වහන්සේද බුද්ධත්වය ලබන්නට පෙර අධිෂ්ඨානයක්‌ කළහ. එය අධිෂ්ඨානයක්‌ වුවත් අධිෂ්ඨාන කරන්නට නම් තමා තුළ සත්‍ය තිබෙන්නට අවශ්‍ය වෙයි. බුද්ධත්වය ලබන්නට පෙර දන් වළඳා පාත්‍රය උඩු ගම් බලා යේවායි අධිෂ්ඨාන කළේ ය. අපට ද ප්‍රාර්ථනා අධිෂ්ඨාන අනන්තවත් තිබේ. නමුත් විශ්වයේ බලය, ලබන්නට නම් අපට සත්‍යයේ බලය අවශ්‍යම වෙයි.

මේ ලෙස පත්තිනි දේවියත් තම ස්‌වාමියා වෙනුවෙන් සත්‍ය ක්‍රියා කළාය. ඒ තම පති භක්‌තියේ සත්‍ය බව ඔප්පු කරමිනි.

* බුදු පහන තබන විට පළමුව පන්සිල් ගෙන ඉතිපිසෝ ගාථාව 7 වරක්‌ කියන්න.

* සබ්බ පාපස්‌ස ගාථාව 7 වරක්‌ කියන්න.

ඉතිපිසෝ ගාථාව නව අරහාදී බුදුගුණ සත්‍ය පවතිනවා.

සබ්බ පාපස්‌ස ගාථාවේ කුසලයෙහි පිහිටීම තිබෙනවා.

මේ ලෙස කාලයක්‌ම කරන විට දින සති මාස ගෙවෙන විට ඔබට තිබෙන කරදර බාධා ටික ටික ගෙවී යහපත උදා වන බව තමාටම අත්දැක ගන්න ලැබේවි.

කුසලය සත්‍ය නැතිව තබන බුදු පහනෙන් බලයක්‌ පිහිටන්නේ නැහැ. නමුත් පින පවතිනවා. සත්‍යයේ බලයක්‌ නැහැ.

තවත් විශේෂ දෙයක්‌ තිබෙනවා.

අභිනව පහන් තැබීමට සුදුසුම වේලාව

නිවසේ අලුතින් බුදු පහන තබන අයට හා බුදු පහන සත්‍යයේ පිහිටා තබන්නට සිත හා අධිෂ්ඨාන කරන අයට සුබ හෝරාවක පහන තබන්න. අභිජිත් කියන බොහෝ ගුණ දෙන ප්‍රබල මුහුර්ථය උදාවන වේලාව ඉර උදාව අනුව ශුද්ධ කර ගන්න. එය අභිනව පහන් තැබීමට සුදුසුම වේලාවයි.

ඉර උදාව උදේ 6 ලෙස සලකාගෙන ඔබට පහසු දින 2ක්‌ මේ සමඟ සඳහන් කරන්නම්.

* ඉරිදා උදේ 11.00 ට බ්‍රහස්‌පති හෝරාව උදාවේ. සෙනසුරුගේ පංචම හෝරාවේ මෙම අභිsජිත් මුහුර්ථය උදාවෙයි. (ඉර උදාව අනුව වේලාව සකසා ගන්න.)

දින 7 තුළ අභිජිත් මුහුර්ථය යෙදෙන වේලාවන් ඇති නමුත් සඳුදා දිනය උදේ 6 ඉර උදාව සේ ගත්විට උදේ 10 ට රවි ග්‍රහයාගේ හෝරාවේ රවි ග්‍රහයාගේම පංචම කාලයේ මෙම අභිsජිත් කියන ශුභ මුහුර්ථය උදාවේ.

මේ මුහුර්ථ කාලයේ දී බොහෝ ශුභ කටයුතු කරන අතර බුදු පහන අලුතින් තැබීම ආරම්භ කිරීමට ද ශුභ වෙයි.

තමාට ශුභ දිනයකට යෙදෙන අභිsජිත් මුහුර්ථය ඔබට ඔබගේ ජ්‍යෙdතිෂවේදීන් ලවා සාදවා ගෙන කටයුතු කළ හැකියි.

මේ මගින් නිවසේ පවතින වාස්‌තු දෝෂ පවා මඟහැරී යනු ඇත. අණවින කොඩිවින පවා ඉගිලී යනු ඇත. උතුම් බුදුගුණ හා තුණුරුවන්ගේ බලය අසීමිතයි.

දුව පුතාගේ විභාග ආදියට යන විට අධිෂ්ඨාන කරන්න. මාගේ සත්‍යයේ බලයෙන් දරුවන්ට ජය වේවායි පතන්න. ප්‍රබල ශුභ දශාවක්‌ ලබා නම් ගුණ අධිකව ලැබේ.

* පහනේ තෙල් නළලත තිලක තබන්න. මා කියූ පරිදි පහන තවත් භාජනයක දමා තබන්න. එවිට එයින් වැටෙන හා කාන්දුවන තෙල් වල බලයක්‌ මතු වෙනවා එම තෙල් බිඳක්‌ හිස ගල් වන්න. රෝග පවා සුව වෙයි.

බොන බෙහෙත්වල ගුණ ලැබෙයි. ලෙඩක්‌ හැදුණත් එක බෙහෙතෙන් සුවය ලබයි. පවුලේ සතුට සමඟිය ඇතිවේ. ධනය ගෞරවය ලැබේ. මේ සත්‍ය ක්‍රියාව අත්හදා බලන්න.

තෙරුවන් සරණයි

පණ්‌ඩුකාභය රජ කතාවේ නොදන්නා කතාව

පඬුවස්‌දෙව් රජුට දාව භද්දකච්චායනා ශාක්‍ය කුමරිය පුතුන් දහදෙනකු හා එක්‌ දියණියක්‌ ලබයි. පුතුන් දහදෙනාගේ වැඩිමල් කුමරු අභයයි. බාලම දියණිය අතිශය රූමත් විය. දුටු දුටුවන් ඇගේ රූපයෙන් උමතු වූ බැවින් ඇය 'උන්මාද චිත්‍රා' නම් වූවාය. අනාගතය දකින බමුණෝ චිත්‍රාට දරුවෙක්‌ ඉපදුණහොත් ඔහු මයිලණුවන් මරා දමන බව කියති. සහෝදර කුමාරවරුන් ඒ අසා චිත්‍රා මැරීමට සැරසෙති. වැඩිමල් අභය කුමරු ඒ වළක්‌වයි. කිසිවෙකුටත් ළඟාවිය නොහැකි උස්‌ එක්‌ටැම්ගෙයක සේවක රැකවල් මැද චිත්‍රා කුමරිය නවත්වයි. ඒ එක්‌ටැම්ගේ දොර කිසිවෙකුට ඇතුළු විය නොහැකි පරිදි රජුගේ යහන් ගබඩාව අසල විය.

පඬුවස්‌දෙව් රජු කල භද්දකච්චානා කුමරියගේ සහෝදරවරු හයදෙනෙක්‌ ලංකාවට පැමිණ ඔවුන්ගේ නම්වලින් කුඩා නගර පිහිටුවා තැනින් තැන පදිංචි වෙත.s ඉන් දීඝ කුමරු පිහිටු වූ නුවර "දීඝායු ගම" නම් විය. මෙම දීඝ කුමරුට "දීඝ ගාමිණී'' නම් පුතෙකු= වෙයි. දීඝ ගාමිණී - උන්මාද චිත්‍රා ගැන ඇගේ රූපය ගැන අසා දැකීමට ආශා ඇතිව උපතිස්‌ස ගමට ගොස්‌ රජු බැහැ දකියි. මේ වන විට පඬුවස්‌දෙව් රජු මියගොස්‌ කුමාරවරුන් දහදෙනොගේ වැඩිමලා වූ අභය උපතිස්‌ස නුවර රජකම් කරයි. අභය රජු තරුණ දීඝගාමිණී කුමරුට උප රාජ පදවිය හා රජුට උවටැන් කිරීම පවරයි. රජ මැඳුර අසල මුරකාවල් මැද එක්‌ටැම්ගෙයි සිරකර සිටින උන්මාද චිත්‍රා කුමරිය දීඝගාමිණී කුමරු දකියි. චිත්‍රා කුමරියගේ සිත කුමරු වෙත ඇදී යයි. ඒ කුමරු කුමරියගේ මාමාගේ පුතා බව දාසිය කියයි. දීඝගාමිණී කුමරු කුමරිය සමඟ ප්‍රේමයෙන් වෙලී රාත්‍රි කාලයේ යන්ත්‍රයක ආධාරයෙක්‌ එක්‌ටැම්ගෙයට නැඟ කුමරිය සමඟ කල් ගෙවා අලුයම බැස යයි. දෙදෙනාගේ ආශ්‍රය දැඩි රහසක්‌ වෙයි. කුමරු නිසා චිත්‍රා ගැබිණියක වෙයි. දාසිය දැන් මෙම රහස මව්බිසවට දන්වයි. ඇය එය රජුට දන්වයි. ඉන්පසු කුමාරවරු රජු හා එක්‌ව චිත්‍රා දීඝගාමිණී කුමරුටම පවරා දෙයි. චිත්‍රාට පුතකු ඉපදුණොත් මරා දැමීමට තීරණය කරති. රජ කුමාරවරු චිත්‍රා කුමරියට රැකවල් සැපයූ චිත්‍ර හා කාලවේල යන දාසයන් දෙදෙනා මරා දමති. ඒ දෙදෙනා යක්‍ෂයන් ව ඉපිද චිත්‍රා කුමරියට රැකවල් දෙයි. දරුවා ලැබෙන කාලය වන විට චිත්‍රා කුමරිය අත් උදව්වට තවත් ගැහැනියක්‌ නවත්වා ගනියි. ඇය ද ගැබිනියකි. චිත්‍රා කුමරිය පුතෙකු ලබයි. ගැහැනිය දුවක්‌ ලබයි. චිත්‍රා තම පුතා ගැහැනියට දී ඇගේ දූ කුමරිය ලබා ගනී. කුමරිය තම පුතා මාරු කළේ ආරක්‍ෂාව පිණිසය. චිත්‍රා කුමරිය දුවෙකු ලැබූ බව අසා සහෝදර කුමාරවරු සතුටු වෙති. අලුත උපන් කුමරුගේ ආරක්‍ෂාව පතා ළදරු කුමරු කරඬුවක බහා දාසියක්‌ විසින් දොරමඩලා ගමට ගෙන යයි. රජ කුමාරවරු කැලෑවේ මුව දඩයමට ගොස්‌ සිටියදී කරඬුව ගෙන යන දාසිය දකියි. තොප කවුද? යන්නේ කොහිද? විමසති. දොරමඩලාවට යමි. මගේ දියණියට ගෙන යන කැවුම් මෙහි ඇත. දාසිය කියයි. කරඬුව බිම තැබීමට කුමාරවරු කියති.

යක්‍ෂයන්ව ඉපිද සිටින චිත්‍ර - කාලවේල යක්‍ෂයන් ඌරු වෙස්‌ මවාගෙන කුමාරවරු ඉදිරියේ දිව යැමට වූහ. කුමාරවරු ඌරා ලුහුබැඳ යති. දාසිය දොරමඩලාව ගමට ගොස්‌ ගමේ ප්‍රධානියාට ළදරු පණ්‌ඩුකාභය කුමරු භාර දී කුමරුගේ වියදමට මසුරන් දහසක්‌ දෙයි. එදාම ගම් ප්‍රධානියාගේ බිරිඳ ද දරුවකු ලබයි. ඇය දරුවන් දෙදෙනෙකු ලැබූ බව පවසා පණ්‌ඩුකාභය කුමරු රහසේ දොරමඬලාගම ගම් ප්‍රධානියා ළඟÊඇති දැඩි වෙයි. දැන් කුමරුට වසය හතකි. චිත්‍රා පුතකු ලබා ඔහු රහසේ ඇති දැඩි වන බව කුමරුගේ මාමලා දැන ගනිති. දිනක්‌ ඔවුහු දොරමඩලාගම වට කරති. කුමරු එදා ගමේ දරුවන් සමඟ විලක දිය ක්‍රීඩා කරයි. කුමරුන්ගේ උදව්කරුවෝ විල වට කොට ළමුන් මරා දමති. ජලයට යට වී තිබූ විශාල රුක්‌ සිදුරක කුමරු සැඟ වී දිවි බේරා ගනියි. විල අද්දර තිබූ රෙදිකඩ ගණන් කර සියලු දරුවන් මැරූ බව ඔවුහු කියති. රහසේ වැඩෙන කුමරුට දැන් වයස දොළසකි. දොරමඩලාගම වැඩිදෙනා ගොපල්ලන් ය. එදා මේ ගොපල්ලෝ සතෙකු මරා මස්‌ පුළුස්‌සා ගැනීමට ගින්දර ගෙන ඒමට කුමරු ගමට යවයි. මාමලාගේ උදව්කරුවෝ එදා දෙවැනි වරට ගම වටලති. එක්‌රැස්‌ වී සිටි සියලු ගොපල්ලෝ මැරුම් කති. ගිනි ගෙන ඒමට ගමට ගිය කුමරු බේරෙයි. දැන් කු=මරු දහසයවැනි වියට එළඹෙයි. මව කුමරුට මසු දහසක්‌ එවයි. පණ්‌ඩුකාභය කුමරු ශිල්ප ඉගෙනුම හා ආරක්‍ෂාව පිණිස දකුණු දිග, පණ්‌ඩුල නමැති වේදය මනාව දත් බමුණා වෙත යවයි. තම නක්‍ෂත්‍ර දැනුමෙන් කුමරුගේ අනාගතය ඉතා වාසනාවන්ත බව දුටු පණ්‌ඩුල බමුණා කුමරුට ශිල්ප දෙයි. පණ්‌ඩුලගේ පුතා වූ චJද්‍ර කුමරු සමඟ ඉගෙනුම ලබයි. ඉගෙනුම නිමා කළ කුමරුට බමුණා සේනාව රැස්‌කර ගැනීමට මසුරන් ලක්‍ෂයක්‌ හා තම පුත් චJද්‍ර ද භාර දෙයි.

පණ්‌ඩුකාභය කුමරු ප්‍රසිද්ධියේ තම නම හෙළිකොට මාමලාට විරුද්ධව කැරැලි ගැසීම අරඹයි. කසාගල ගමට යන විට හත්සියයක්‌ ඔහුට එක්‌වෙයි. ඉන්පසු ගිරිකඩපව් වෙත යන විට ඔහුගේ සේනාව 1200 වෙයි. ගිරිකඩ ප්‍රදේශය පාලනය කළේ පණ්‌ඩුකාභය කුමරුගේ මාමා වූ ගිරිකණ්‌ඩශිව කුමරුය. එදා කුමරු යන විට කිරියසියයක කුඹුරු යායේ ගොයම් කැපෙයි. තම පියාට හා සේවකයන්ට කෑම රැගෙන ගිරිකණ්‌ඩශිවගේ දුව වූ රූමත් පාලි යානාවක නැඟී පිරිවර සමඟ යයි. කුමරුට ඇය නෑකමින් මාමාගේ දුවය. කුමරු තම පිරිවර ලවා ඇය වටකර තොරතුරු විමසයි. කුමරිය ගෙන යන බත් කුමරුගේ පිරිවරට බෙදා දීමට සැරසෙයි. නුග ගසක්‌ මුලදී පිරිවරට බත් දීමට ඇය නුග කොළ කඩයි. ඇගේ පිනෙන් ඒ නුග කොළ රන්බඳුන් වෙයි. ඇය අත ගැසූ නුග පත් රන් බඳුන් වූ නිසා ඇය 'ස්‌වර්ණපාලි' නම් වෙයි. මුළු පිරිවරට බත් දුන්නත් ඒ අඩු නොවෙයි. පණ්‌ඩුකාභය කුමරු ස්‌වර්ණපාලි කුමරිය රැගෙන පලා යයි. ඇගේ පියා යෑවූ සෙනඟ කුමරු ලුහුබඳියි. ඒ ගැටුම වූ ස්‌ථානය කලහ නගර නම් වෙයි. කුමරු සමඟ සටනට ස්‌වර්ණපාලිගේ සහෝදරවරු පස්‌දෙනෙක්‌ වෙයි. චJද්‍ර බමුණා ඔවුන් මරා දමයි. ඒ ලේ වැටුණු බිම ලේවාකඩ නම් වෙයි.

පණ්‌ඩුකාභය කුමරු දොළුගලට ගොස්‌ සේනාව රැස්‌ කරමින් අවුරුදු හතරක්‌ කල් ගෙවයි. කුමරුගේ මාමලා සටනට එති කුමරු සමඟ සටනට ඔවුහු දුම්රග්ගල කඳවුරු බඳති. කුමරු තම මාමලා මහවැලි ගඟෙන් එගොඩට පන්නයි. මේ අතර උපතිස්‌ස නුවර අභය රජු මහවැලි ගඟෙන් එතෙර පාලනය ගෙන යන ලෙස රහසේ කුමරුට දන්වයි. ඒ අසා සහෝදරවරු නවදෙනා වැඩිමල් අභය රජුට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වෙති. අභය රජකමෙන් ඉවත් වෙයි. උපතිස්‌ස නුවර අවුරුදු විස්‌සක්‌ රජ කළ අභයට පසු සහෝදරවරු නවදෙනාගෙන් තිස්‌ස රජකමට පත්කර ගනී.

දුම්රක්‌ගල ෙච්තියා යකින්න වෙලඹ වෙස්‌ ගෙන තිබිරියංගනවිලේ ඇවිදියි. කුමරු ඇය ලුහුබඳියි. විල වටා වෙළඹ හත්වටයක්‌ දිව යයි. මහවැලි ගඟෙන් එතෙරව නැවත දුම්රක්‌ගල වටා හත්වටයක්‌ දුවයි. එක දිගට ඇය ලුහුබැඳි කුමරු වෙළඹගේ වල්ගයේ එල්ලෙයි. කුමරු වෙළඹ වෙස්‌ ගත් ෙච්තියා යකින්න මැරීමට කඩුව අදියි. රජකම ලබා දීමට උදව් වන බව කියා ඇය තමාට අභය ඉල්ලයි. වෙළඹ පිට නැඟී දුම්රක්‌ගලට ගොස්‌ අවුරුදු හතරක්‌ පිරිවර රැස්‌ කොට රිටිගල හත් අවුරුද්දක්‌ ද කුමරු කල් ගෙවයි. අභය හා ගිරිකණ්‌ඩශිව හැර ඉතිරි මාමලා අට දෙනා රිටිගල කඳවුරු බඳිති. ෙච්තියා වෙළඹ වෙස්‌ ගත් ෙච්තියා යකින්න පිට නැගී කුමරු සේනාව පිරිවරා සටනට එයි. මාමලා එවූ යුද සෙනෙවියා පලා ගොස්‌ සැඟවුණු ස්‌ථානය සේනාපති ගුම්බක නම් වෙයි. මාමලා අටදෙනාම සමඟ ඔවුන්ගේ සේනාව මැරුම් කති. ඔවුන්ගේ සියලු හිස්‌ කපා ගොඩ කරන ලදුව එය ලබුගෙඩි රැසක්‌ විය. ඒ නිසා එය ලබුගම නම් වෙයි. සටනින් දිනූ පණ්‌ඩුකාභය කුමරු තම මුත්තා වූ අනුරාධ වෙත යයි. නිමිතිකරුවන් ලවා සුබ නැකත් ගෙන වාස්‌තු විද්‍යා දත් අය ලවා අනුරාධපුර නගරය පිහිටුවයි. මැරුම් කෑ මාමලාගේ සේසත් පෙන්වා විලකින් සෝදා අභිෂේක ලබයි. ස්‌වර්ණපාලි අගබිසව වෙයි. පණ්‌ඩුලගේ පුත් චJද්‍ර කුමරු පුරෝහිත වෙයි. තමාට හිතවත් වූ අභය රජුට රජකම භාරදෙයි. තම ස්‌වර්ණපාලිගේ පියා වූ ගිරිකණ්‌ඩශිවට ගල්කඩ රටම දෙයි. අනුරාධපුර නගරය පිහිටුවා අවුරුදු හැත්තෑවක්‌ රජ කරයි.

පතුල නැති නිලාවරෙයි ලිද ....


යාපනයේ පොළොව ගුප්ත එකක්. එක් තැනක් සම්පූර්ණයෙන් සිප්පි කටුවෙන්හුණු වැරැටිවලින් සමන්විතයි. තවත් තැනක් සාර වූ ඉතාම පෝෂණීය පසක් ඇති භූමියක්.මේ නිසා යාපනය ලංකාවේ අනිත් තැන් වලට වැඩිය වෙනස්.
යාපනයේ බලන්න තියෙන දේවල් අතර විශේෂ දේ බොහොමයක් තියෙනවා.එකක් තමයි පතුළ නැති ළිඳ. මේකට කියන්නේ නිලාවරෙයි කියලා. යාපනයේ ඉඳලා කිලෝමීටර් 17ක දුරින් කිලිනොච්චිය ආසන්නව තමයි පිහිටලා තියෙන්නේ.
ඒ පැත්තේ අය කියන්නේ මේ ළිඳේ ජලකඳ යාපනය පොළොව කුහරය යටින් ගමන් කර ඉන්දියානු මහ සයුර දක්වා ගමන් කරනවා කියලා.
“එදා සටන් විරාම කාලේ මේ ළිඳට මනුස්සයෙක් වැටුණා. ළිඳ ගැඹුරු නිසා මිනිය හොයාගන්න කවුරුවත් ළිඳට බැස්සේ නෑ. වැටුණු මිනිහාගේ මිනිය පස්සෙදි හමුවුණේ කන්කසන්තුරෙයි මුහුදෙන්.”


*මුල්ම කාලේ තරුණ ජෝඩු මෙතැනට ඇවිත් සියදිවි නසාගන්නත් සූදානම් වුණා. සමහරු පැනලා ඒ විදියටම මිනී හමුවුණේ නෑ. දැන් මෙතැන ආරක්ෂාව තියෙනවා. අනෙක ළිඳ පතුල සොයාගන්න බැරි නිසාම එක්තරා සීමාවකට යටින් දැල් ගහලා අද තියෙන්නෙ.” මෙවැනි අපූරු කතා රැසක් එගම්වැසියෝ කියනවා.
*කොහොම වුනත් ජාතික ජල සම්පාදන මණ්ඩලය අච්චුවේලි ප්‍රදේශයට වතුර දෙන්නේ නීලාවරෙයි පතුල නොපෙනෙන ළිඳෙන්.
*කොයිතරම් වතුර ගත්තත් නොසිඳෙන මේ ළිඳෙන් දවසකට ගැලුම් දස දහස් ගණනක් පොම්ප කරනවා. එහෙත් එය මොනතරම් නියඟයකදී වුව නොසිඳෙන ළිඳක් වීම පුදුමයක් තමයි.
භූ විද්‍යාඥ මහාචාර්ය සී. බී. දිසානායකයන් කරුණු විස්තර කැර ඇත්තේ මෙහෙමයි.
“ළිඳක් වුණාම පතුළක් තිබිය යුතුයි. එහෙත් යාපනයේ භූ විද්‍යාත්මක සාධකවලට අනුව නීලාවරෙයි ළිඳේ තියෙන්නේ වෙනස් තත්ත්වයක්. යාපනය පොළොවේ යට තියෙන්නේ හුණුගල්.මේවා ලෙහෙසියෙන්ම කැබැලි වෙනවා. ඒ අතර කුස්තර හැදෙනවා. මේ කුස්තර අතරින් පහසුවෙන් ජලය ගලා යනවා. මේ විදියට කිලෝමීටර ගණනාවක් වුණත් ජලය ගලාගෙන යන්ඩත් පුළුවන්. නමුත් පොළොව ගිලා බැසීම් හා කඩා වැටීම් සිද්ධ වීමේ අවදානම වැඩියි.”

“සාමාන්‍යයෙන් හුණුගල් කුස්තුර තියෙන නිසාම ජල මාර්ග එකිනෙක සම්බන්ධ වෙලා පද්ධතියක් ලෙස පොළොව යටින් ගලා යාම පහසු කරවන්නක්. එවැනි භූගත ජල මාර්ග මුහුද දක්වාම පැතිරි තිබෙන්නටත් පුළුවන්. මේ සාධක අනුව අපට නිගමනය කළ හැක්කේ නීලාවරෙයි ළිඳේ පතුල නොපෙනෙන්නේ එහි ඇති හුණුගල් කුස්තර නිසයි.
මේ සම්බන්ධ පැරැන්ණෝ අතර ඇති තවත් කතාවක් නම් දුටුගැමුණු රජතුමා අනුරාධපුර ඉදලා සෙබළුන් අරන් උමග දිගෙන් ඇවිත් ඔතන තියෙන කතරගම දෙවියන්ගේ දෙවාලය වන්දනාමාන කරලා තියෙනවා කියන එක..? ඔය උමග කතරගම දෙවියන්ගේ දෙව බලයෙන් මවලා දුටුගැමුණු රජතුමාට සේනාව පොලව යට්න් යාපනය ට ගෙන්වීමට කටයුතු කරලා තියෙනවා කියලත් ඇතැම් පැරැන්ණෝ අතර ඇති කටකතාවකි ....එය කෙසේ කොහොම වෙතත් මෑත වකවාණුවේ රුසියාවේ සිට පැමිණි ගවේශකයින් කිහිප දෙනෙකු මෙහි පතුල සොයාගත් බවට පුවත් පල වී තිබුනා..

ප්ලාස්ටික් මිනිසා

2010 වර්ෂය වනවිට ඉංදියාවේ මධ්‍යම ආණ්ඩුව ඉංදියාව තුල බොහෝ ප්ලාස්ටික් නිමි භාන්ඩ තහනම් කරනු ලැබීය. එම තහනමින් පසු එක් දිනකට ප්ලාස්ටික් අපද්‍...