Thursday, September 20, 2018

දෙවියන් රැගෙන යන අභිරහස් අත් බෑග

 පුරාණ මැදපෙරදිග කළාපයේ ජීවත්වූ සුමේරියානුවන්, අකේඩියානුවන්, අසිරියානුවන්, සහ බැබිලෝනියානුවන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරු හැඳින්වුයේ "අනුනකි" යන නමින් වන අතර, මෙම අනුනකි දෙවිවරුන් නිරූපණය කරන අවුරුදු දහස් ගණනක් පැරණි කැටයම් වල දෙවිවරු අත බෑගයක් වෙයි. එම ආකාරයේම අත් බෑග, සැතපුම් දහස් ගණනක් දුරින්, වෙනත් අයුරකින් කිවහොත් පෘථිවියේ අනෙක් අන්තයේ පිහිටි පුරාණ ඇමරිකානු කළාපයේ ජීවත්වූ මෙසොඇමරිකානු ශිෂ්ටාචාර ගණනාවක කැටයම් වලින් නිරූපණය කරන ලද ඔවුන්ගේ දෙවිවරු අතද දක්නට ලැබෙයි. තූර්කියේ ගොබෙක්ලි තෙපේ පෞරාණික නටබුන් වල ඇති කැටයම් වලද දක්නට ලැබේ. මින් අදහස් වන්නේ කුමක්ද? අහඹුවක් බවද?


එකම දෙය, සැතපුම් දහස් ගණනක් දුරින් ප්‍රදේශවලදී නිර්මාණය වී ඇත්තේ කෙසේද? වසර දහස් ගණනකට පෙර පෘථිවියේ ජනාවාසව තිබූ මෙම ශිෂ්ටාචාර අතර පවතින අසීමිත ආකාරයේ සමානකම් පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේ ද? මෙම දෙවිවරු ලොව සෑම තැනකම සංචාරය කළාද?

තවත් විශේෂත්වයක් වන්නේ සෑම දෙවි කෙනෙක්ම අර්ධ මනුෂ්‍ය ස්වභාවයෙන් නිර්මාණය කර තිබීම සහ, බොහෝ විට අත් ඔරලෝසුවක් වැනි යමක් පැළඳ සිටීමයි.






Monday, September 17, 2018

ගෙර්නිකා

"මෙම නිර්මාණය ඔබගේද?" එක් ජර්මානු යුධ හමුදා නිලධාරියෙක් පිකාසෝ ගෙන් ඇසුවේය. "නැහැ, එය ඔබගේ නිර්මාණයක් වෙයි" යන්න පිකාසෝගේ ක්ෂණික ප්‍රතිචාරය විය.

ස්පාඤ්ඤ සිවිල් යුද්ධයේදී බස්ක් ප්‍රදේශයේ පිහිටි ගෙර්නිකා නගරයට නට්සීන්ගේ ව්‍යසනකාරී ගුවන් ප්‍රහාර එල්ල කිරීමට පිකාසෝගේ ප්‍රතිචාරය වුයේ "ගෙර්නිකා" වන අතර එය නිසැකවම පිකාසෝගේ වඩාත්ම බලගතු දේශපාලන ප්‍රකාශය අඩංගු සිතුවම වෙයි.


යුද්ධයේ ඛේදවාචක සහ විශේෂයෙන්ම අහිංසක සිවිල් වැසියන්ට එල්ල කරන ලද දුක් වේදනාවල් ගෙර්නිකා පෙන්නුම් කරයි.

මෙම කෘතිය ග්‍රාම්‍ය හා උත්කර්ෂවත් සම්ප්‍රදායන් ඒකාබද්ධ කිරීමක් ලෙස දැකිය හැකිය. චිත්‍රය නිල්, කළු සහ සුදු යන පැහැයවල් වලින් යුක්ත වන අතර, උස මීටර් 3.5 ක් සහ දිගින් මීටර් 7.8 වේ. මෙම සිතුවම ස්පාඤ්ඤයේ මැඩ්‍රිඩ්හි රෙයිනා සොෆියා කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය සඳහා තබා තිබේ

Wednesday, September 12, 2018

"මම නුජූඩ්, වයස අවුරුදු 10 යි, සහ දික්කසාදයි"


නුජූඩ් අලි (උපත 1998 දී), බලහත්කාර විවාහ සහ ළමා විවාහ වලට එරෙහි යේමන ව්‍යාපාරයේ ප්‍රධාන චරිතයකි. යේමනයේ ගෝත්‍රික සම්ප්‍රදායට එරෙහිව යමින් ඇය වයස අවුරුදු 10 දී සිය සැමියාගෙන් දික්කසාදය අත්පත් කර ගත්තාය. 2008 නොවැම්බරයේදී, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ කාන්තා සඟරාවක් වන "ග්ලැමර්", නුජූඩ් අලි සහ ඇගේ නීතිඥවරිය වූ ෂාඩා නසර් වසරේ කාන්තාවන් ලෙස නම් කරන ලදි. හිලරි ක්ලින්ටන් සහ කොන්ඩලීසා රයිස් ඇතුළු ප්‍රමුඛ කාන්තාවන් විසින් නුජූඩ්ගේ ධෛර්‍යය පැසසුමට ලක්කර තිබේ.

1964 දී උපත ලැබූ, නුජූඩ්ගේ නීතිඥවරිය වන ෂාඩා නසර්, මානව හිමිකම් සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ විශේෂඥවරියක වන අතර, නුජූඩ්ගේ දික්කසාදයට පෙනීසිටීම නිසා බොහෝ ගෞරවයට පාත්‍ර විය. නුජූඩ්, ප්‍රංශ ජාතික මාධ්‍යවේදිනියක් වන ඩෙල්ෆින් මිනූයි සමඟ එක්වී, ඇයගේ ජීවිත අත්දැකීම් පිළිබඳව "මම නුජූඩ්, වයස අවුරුදු 10 යි, සහ දික්කසාදයි" යන නමින් පොතක් ලියා පළකලාය.

නුජූඩ් අලිගේ වයස අවුරුදු 9 ක් වනවිට ඇගේ දෙමව්පියෝ, වයස අවුරුදු 30 ඉක්මවූ ෆයිස් අලි තාමර් නම්වූ පුද්ගලයෙකුට ඇය විවාහ කර දුන්හ. නිරන්තරයෙන් ඇගේ සැමියා ඇය දූෂණය කළ අතර සැමියාගේ දෙමවුපියන්ගේ පහරදීම් වලට මුහුණ දීමට සිදුවිය. අවසානයේදී, විවාහ මංගල්‍යයෙන් මාස 2 කට පසු, 2008 අප්‍රේල් මස 2 වන දින, තම පියාගේ දෙවන භාර්යාවගේ උපදෙස් මත සැමියාගේ නිවසින් පැනගොස් සනා අගනුවර උසාවියට ​​පැමිණියාය. දීර්ඝ වෙලාවක් එහි රැඳී සිටීමෙන් අනතුරුව ඇය මොහම්මඩ් අල්-ගධා නම්වූ විනිසුරුවරයෙකුගේ අවධානයට ලක්වූවාය. නුජූඩ්ගේ තාවකාලික රැකවරණ සළසාදීම සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත්වූ ඔහු ඇයගේ පියා සහ ස්වාමිපුරුෂයා අත්අඩංගුවට ගැනීමටද කටයුතු කළේය.

අත්අඩංගුවේ පසුවන සහ බන්ධනාගාරගතව සිටින කාන්තාවන් සඳහා සේවය සපයන නීතිඥවරියක වන ෂාධා නසර්, නුජූඩ් වෙනුවෙන් පෙනීසිටීමට එකඟ වුවාය.

ඒ වකවානුවේ යේමන නීතියට අනුව, විවාහය සඳහා කාන්තාවකට අවුරුදු 15 ක අවම වයසක් නියම කර තිබුනද, බාල වයසේ ගැහැණු දරුවන් විවාහ කරදීමටද එම නීතිය යටතේම දෙමවුපියන්ට ඉඩක් ලබාදී තිබුණි. ඒ, විවාහයෙන් පසුව "නිසි පරිදි සුදානම්" වනතෙක්, එම ළදරු මනාලියන් සමඟ ලිංගික සම්බන්ධකම් නොපැවැත්වීමට ස්වාමිපුරුෂයා එකඟ වන්නේ නම් පමණි, යන කොන්දේසියට අනුවය.

නසර් නීතිඥවරියගේ තර්කය වුයේද නුජූඩ් ගේ සැමියා එම විවාහ නීතිය උල්ලංඝනය කිරීමයි. වසර 3 සිට 5 දක්වා විරාමයකින් පසුව සිය සැමියා සමග නැවත පවුල් ජීවිතය ගත කිරීමට විනිසුරුවරයා කළ යෝජනාව නුජූඩ් තරයේ ප්‍රතික්ෂේප කළාය. 2008 අප්‍රේල් 15 දිනදී උසාවිය ඇයගේ දික්කසාදයට අවසර ලබාදුන්නේය.

නඩු විභාගයෙන් පසු නුජූඩ් ඇගේ පවුලේ සාමාජිකයින් සමග නැවත වාසයට පැමිණියාය. 2008 වර්ෂයේ ශරත් ඍතුවේදී නීතිඥවරියක් වීමේ අදිටනින් ඇය නැවත පාසලට යාම ආරම්භ කළාය. නුජූඩ්ගේ මතක සටහන් 2009 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, පොතේ ජාත්‍යන්තර අළෙවියෙන් උපයනු ලැබූ ආදායම ඇගේ පාසැල් අධ්‍යාපනය සඳහා යෙදවීමට අදහස් කරන ලදි. නමුත් ඇය නිතර පාසැලට නොගියාය. නඩු විභාගයේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් යේමනය පිලිබඳ සෘණාත්මක ආකල්පයක් විදේශීය මාධ්‍ය මගින් ප්‍රචාරය කිරීම නිසා 2009 වසරේදී නුජූඩ් අලිගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය රාජසන්තක කරන ලද අතර ඒ හේතුවෙන් ඇයට ඕස්ට්‍රියාවේ වියානා නුවර පැවති ලෝක කාන්තා සම්මාන උළෙල සඳහා සහභාගිවීමට නොහැකි විය. විදේශීය මාධ්‍ය ද, පොතෙන් ලැබෙන ආදායම ඇගේ පවුලේ අය වෙත පැමිණ තිබේදැයි ප්‍රශ්න කළහ.

2010 දී නුජූඩ්ගේ පවුල ඇගේ ප්‍රංශ ප්‍රකාශකයාගේ උපකාරයෙන් නව දෙමහල් ගොඩනැගිල්ලක වාසයට පැමිණි අතර බිම් මහලේ සිල්ලර සාප්පුවක් පවත්වාගෙන යමින් ජීවත් විය. මේ කාලය වන විට නුජූඩ් සහ ඇගේ බාල සොහොයුරිය පෞද්ගලික පාසලකට පූර්ණ කාලීනව සහභාගි වූහ. යේමන නීතිය යටතේ, අවුරුදු 18 ක් සම්පුර්ණ නොවූ නුජූඩ්ට ඍජුව මුදල් ගෙවීමට ප්‍රකාශකයින්ට නොහැකි වූ නිසා, ඇය සහ ඇගේ අධ්‍යාපන වියදම් වෙනුවෙන් ඇගේ පියාට මාසයකට ඩොලර් 1000 බැගින් ලබා දීමට එකඟ වූහ.

මෙම ග්‍රන්ථයේ ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ පිටපත 2010 මාර්තුවේ දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. නුජූඩ්ගේ දික්කසාදය ලොවපුරා ප්‍රචාරය වීම, ළමා විවාහයන් අවලංගු කිරීම සඳහා පුරෝගාමී වූ අතර, ඒ අතුරින් 2009 වසරේදී, ඩොලර් 13,000 ක මුදලක් සඳහා සෞදි අරාබියේ අවුරුදු 53 ක මැදිවියේ මිනිසෙකුට බලහත්කාරයෙන් විවාහ කරදුන් 8 හැවිරිදි ගැහැණු ළමයකුගේ දික්කසාදය වඩාත් ප්‍රචලිත විය.

2013 දී නුජූඩ් මාධ්‍යයට පැවසුවේ ප්‍රකාශකයින් විසින් ගෙවන ලද මුදල් වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් තම පියා විසින් රඳවාගෙන ඇති බවත්, ඇය සිය නිවසෙන් නෙරපා ඇති බවත්ය. එමෙන්ම, නුජූඩ්ගේ අධ්‍යාපනයට වැයකලයුතු වූ මුදලින් ඔහු නව බිරින්දෑවරු දෙදෙනෙක් සමග විවාහ වී තිබූ අතර ඇයගේ බාල සොහොයුරිය වන හයිෆා සඳහාද මහළු මිනිසෙකු සමග විවාහයක් සූදානම් කර තිබුණි. නුජූඩ්ගේ හිටපු සැමියා ඇයට මසකට වන්දි වශයෙන් ගෙවූයේ ඩොලර් 30 ක මුදලක් වෙයි.

2015 වසරේ ජූනි මස, 16 වන වියේ පසුවූ නුජූඩ් (තේරුම "සැඟවුණු") තම නම නොජූම් (තේරුම "අහසේ තාරකා") ලෙස නිළ නොවන ආකාරයෙන් වෙනස් කළාය.

ඇය 2014 දී විවාහ වී ඇති අතර දැන් ගැහැණු දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටී. යම්කිසි හේතුවක් නිසා ඇය පාසැල් යාම ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවින් ඇගේ අධ්‍යාපන මට්ටම ආරම්භයේ දී සැලසුම් කර තිබූ පරිදි ඉහළට ගෙනයාමට ඇය අපොහොසත් වුවාය.

Tuesday, September 11, 2018

ලොංයීර්බියන් : මරණය තහනම් නගරය

ලොංයීර්බියන් (Longyearbyen) නෝර්වේ සහ උත්තර ධ්‍රැවය අතරමැද පිහිටි ස්වාල්බාර් (Svalbard) දිවයිනෙහි පරිපාලන නගරයයි. 2015 සංගණනයට අනුව නගරයේ ජනගහණය 2,144 කි. ලොංයීර්බියන් නගරයේ මරණය සඳහා අවසර නැත. ඔබ දැඩි අසනීප තත්ත්වයකින් පසුවෙයි නම් හෝ මිය යමින් සිටින්නේ නම්, බලධාරීහු හැකි ඉක්මනින් ඔබ ප්‍රධාන භූමියට, එනම් නොර්වේ වෙත යවන අතර, ඔබ ලොංයීර්බියන් නගරයේදී මිය ගියේ නම්, කිසිවෙකු ඔබව එහි භූමදාන කරන්නේ නැත.

වසර 80 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ මෙම ප්‍රතිපත්තිය ක්‍රියාත්මක වන අතර, 1918 සිට සුසානභූමිය වසාදමා තිබේ.


ලොංයීර්බියන් නගරයේ උෂ්ණත්වය -45°C ට වඩා පහළ අගයක් ගන්නා අතර පොළව වසර මුළුල්ලේම ඝන හිම තට්ටුවකින් වැසී පවතී. තහනමට පෙර, සුසානභූමියේ මළ සිරුරු තැන්පත් කිරීමෙන් අනතුරුව, එම සිරුරු කිසි දිනක දිරා නොයන බව අනාවරණය විය. සුසාන භූමියේ තැන්පත් කළ මළ සිරුරු හොඳින් සංරක්ෂණය වී තිබූ නමුත් ගැටළුව වූයේ ස්පාඤ්ඤ උණ වසංගතයේ සජීවී රෝගකාරකයින් එම සිරුරු තුල තිබී විද්‍යාඥයින් විසින් සොයාගැනීමයි.

ලොව පුරා මිලියන 500 ක පමණ පිරිසකට ආසාදනය වූ, මිලියන 50 -100 අතර පිරිසකගේ මරණ සම්බන්ධයෙන් වගකිව යුතු යැයි සැලකූ ස්පාඤ්ඤ උණ වසංගතය පළමුවන ලෝක මහා යුද්ධයෙන් පසුව ලෝකයෙන් තුරන්වී ගිය බවට විශ්වාස කරනු ලැබීය.

කෙසේවෙතත්, නූතන වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අධ්‍යයනයන්ට ලක්වීමට පෙර ස්පාඤ්ඤ උණ වසංගත රෝග කාරකය සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන්ව ගිය අතර මෙම රෝගය සඳහා ප්‍රතිකාරයක් මේ දක්වා සොයාගෙන නැත. ලොංයීර්බියන් සොහොන්වලින් ලබාගත් සාම්පල ඇත්තවශයෙන්ම විද්‍යාඥයන්ට රෝගය මැඩපැවැත්වීම සඳහා සටන් කිරීමට නව අවස්ථාවක් ලබා දී ඇත.

ආක්ටික් කළාපයේ පිහිටි ලොංයීර්බියන් නගරය, වසර 100 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ සිය සුසානභූමියේ සජීවීව පැවති ස්පාඤ්ඤ උණ වසංගත රෝග කාරකය පිළිබඳව කිසිවක් නොදැන සිටියේය. නගරයේ මරණය තහනම් කිරීමේ නීතිය දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට හේතුව මෙය විය.

පාවෙන නගරය

ඉතාලියේ ඊසානදිග ප්‍රදේශයේ පිහිටි වෙනීසිය හඳුන්වන නම් කිහිපයක් ඇති අතර, ඉන් එකක් වන්නේ "පාවෙන නගරය" යන්නයි. මේ හැඳින්වීමට හේතුපාදක වන්නේ වෙනීසිය, ඇල මාර්ග සහ පාලම් විශාල සංඛ්‍යාවක් මගින් එකිනෙකට සම්බන්ධ කුඩා දූපත් 118 ක් මත ඉඳිකර තිබීමයි. එහෙත්, වෙනීසියේ ඇති කිසිදු ගොඩනැගිල්ලක් දුපත් සමග ඍජු ලෙස සම්බන්ධ නොවේ. දුපත් වල සිටුවා ඇති දැව කුළුණු මත ගොඩනගා ඇති ලී වේදිකාවන්හි සියළුම ගොඩනැගිලි ඉඳිකර තිබේ.

වෙනීසියේ ආරම්භය සිදුවන්නේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 5 වන ශතවර්ෂයේ දී බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ බිඳ වැටීමෙන් පසුව, උතුරු ප්‍රදේශයේ සිටි ම්ලේච්ඡ පිරිස් රෝම අධිරාජ්‍යයට කලින් අයත්ව තිබූ ප්‍රදේශ ආක්‍රමණය කිරීමත් සමගය. මෙම ආක්‍රමණ වලින් ගැලවීම සඳහා, ප්‍රධාන භූමියේ වාසය කළ වෙනීසියානු ජනයා කළපුව අසළ පිහිටි වගුරු බිම් වෙත පළාගිය අතර, ටෝර්චෙලෝ, ඊසොලෝ සහ මලමෝක්කෝ නමැති වැලි දූපත් වල රැකවරණය ලබාගත්හ. මෙම දූපත් ජනාවාස මුලදී තාවකාලික ස්වභාවයක් ගත් නමුදු, කල්ගත වෙත්ම වෙනීසියානුවන්ගේ ස්ථිර වාසස්ථාන බවට පත් විය.

ඔවුන්ගේ ගොඩනැඟිලි ශක්තිමත් පදනමක් මත ගොඩනැඟීම පිණිස, වෙනීසියානුවන් මුලින්ම දුපත් වල වැලි පොළව විද දැව කුළුණු සිටවූහ. ඒ කුළුණු මත දැව කුට්ටි සවිමත් ලෙස අතුරමින් වේදිකාවන් ඉඳිකළහ. අවසාන වශයෙන්, මෙම වේදිකා මත ගොඩනැඟිලි නිර්මාණය කළහ. 17 වන සියවසේ ලියන ලද ග්‍රන්ථයක වෙනීසියේ ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලිය සවිස්තරාත්මකව අඩංගු වන අතර, කුළුණු සහ වේදිකා සඳහා අවශ්‍ය වූ දැව ප්‍රමාණාත්මකව සඳහන් කර තිබේ.

මෙම ග්‍රන්ථයට අනුව, සන්ත මරියා ඩෙලා සලූතේ දේවස්ථානය ඉඳිකිරීමේදී මීටර් 4 ක් උසින් යුත් දැව කුළුණු 1,106,657 ක් නොගැඹුරු මුහුදු පතුළ තෙක් විද තිබෙන අතර, මෙම ක්‍රියාවලිය සම්පුර්ණ කිරීම සඳහා අවුරුදු 2 ක් සහ මාස 2 ක් ගත කිරීමට සිදුවිය. එමෙන්ම, ස්ලොවීනියාව, ක්‍රොඒෂියාව සහ මොන්ටිනිග්‍රෝ යන අසල්වාසී රටවල වනාන්තරවලින් සපයාගත් දැව ජල මාර්ග හරහා වෙනීසිය වෙත ප්‍රවාහනය කරන ලදි. මේ අනුව, මෙම කර්තව්‍යයේ පරිමාව අපට සිතාගත හැකි වෙයි.

ලෝහ සහ පාෂාණ වලට සාපේක්ෂව දැව දිගුකලක් නොපවතින හෙයින්, ආධාරක ව්‍යුහයක් ලෙස දැව භාවිතා කිරීම පුදුමයක් විය හැකිය. වෙනීසියේ දැව පදනමේ දිගුකාලීන පැවැත්මේ රහස වන්නේ ඒවා දිය යට පිහිටීමයි. දැව දිරායාම, දිලීර සහ බැක්ටීරියා වැනි ක්ෂුද්‍ර ජීවීන් නිසා සිදුවේ. වෙනීසියේ දැවමය ආධාරක දිය යට පිහිටා ඇති බැවින්, ඒවා ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගේ පැවැත්ම සඳහා අවශ්‍ය වන ඔක්සිජන් වායුවට නිරාවරණය වී නොමැත. මීට අමතරව, ලවණ සහිත මුහුදු ජලය නිරන්තරයෙන් දැව අධාරක සමග සම්බන්ධව තිබීම නිසා, කාලයක් ගතවීමේදී දැවයෙන් නිමවා ඇති ආධාරක ශෛලමය ව්‍යූහයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.

අද වන විට, අසීමිත විදේශ ආක්‍රමණයන්ගෙන් වෙනීසිය ආරක්ෂා කරදුන් කලපුවම එහි පැවැත්මට ඇති ලොකුම තර්ජනය වී තිබේ. දේශීය වෙනීසියානුවන්ට නම් මුහුදු ජලයෙන් වෙනීසිය යටවීම අරුමයක් නොවේ. වඩදිය හේතුවෙන් මසකට වරක් මුහුදු ජල මට්ටම ඉහළ යන බැවින්, නගරයේ සමහර ප්‍රදේශ වතුරෙන් යටවීම සාමාන්‍ය සිද්ධියකි. එමෙන්ම, දැඩි සුළඟ, කුණාටු හා ගොඩබිම් ප්‍රදේශයේ දරුණු වැසි සහිත කාලගුණය හේතුවෙන්ද මුහුදු ජලයෙන් වෙනීසිය යටවීම සිදුවේ. කෙසේ වෙතත් මෑත කාලයේ මෙම තත්ත්වය සීඝ්‍රයෙන් සිදුවෙමින් පවතී. තවද, කාලගුණික විපර්යාස නිසා ඇතිවන මුහුදු මට්ටම ඉහළ යාමද නගරයට අනතුරු ඇඟවීම ආරම්භකර තිබේ. එබැවින් වෙනීසිය මුහුදේ ගිලී යාම වැළක්වීම සඳහා විසඳුම් යෝජනා කිහිපයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. මෙම පියවරයන්ගෙන් එකක් වන්නේ Mo.S.E. (Modulo Sperimentale Elettromeccanico නැතහොත් පර්යේෂණාත්මක විද්‍යුත්යාන්ත්‍රික මොඩියුලය) ව්‍යාපෘතියයි. මේ අනුව ජලදොරටු 79 ක් ඉදි කිරීම මගින්, සාමාන්‍ය මුහුදු ජල මට්ටම මීටරයකට වඩා ​​ඉක්මවන විට කළපුව ඒද්‍රියාතික මුහුදෙන් වෙන්කෙරේ. කෙසේ වෙතත්, ඇතැම් අශුභවාදී නිරීක්ෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ එවන් පියවරවල් සදහටම වෙනීසිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ප්‍රමාණවත් නොවන බවත්, අවසානයේ වෙනීසිය, ඇට්ලාන්ටිස් දිවයින මෙන් මුහුදේ ගිළී යනු ඇති බවත්ය.




කාන්තාවන් පාලනය කරන ලෝකය: මාතෘමූලික සමාජ


1. මොසුඕ

ටිබෙට් දේශසීමාව අසල, යුනන් සහ සිශුආන් ප්‍රාන්තවල ජීවත්වන මොසුඕ ජනවර්ගය, බොහෝදුරට ලොව වඩාත් ජනප්‍රිය මාතෘමූලික සමාජයයි. චීන රජය විසින් නක්සි නමින් හැඳින්වෙන තවත් ජනවාර්ගික සුළුතරයක කොටසක් ලෙස වර්ගීකරනය කරනු ලැබූවද මෙම ජනවර්ග දෙකෙහි සංස්කෘතිය සහ භාෂාව යන දෙකම එකිනෙකට වෙනස් වෙයි.

මොසුඕ, පුළුල්වූ පවුල් වලින් සමන්විත වන අතර පවුලේ සියළුම සාමාජිකයෝ එක් විශාල නිවසක ජීවත් වෙති. සෑම නිවසකම ප්‍රධානියා මාතෘමූලික වෙයි. පරම්පරාව සැළකිල්ලට ගනුලබන්නේ පවුලේ ස්ත්‍රී පක්ෂයෙන් වන අතර, දේපල හිමිකාරීත්වය ස්ත්‍රී පාර්ශව අතර සිදුවේ. මොසුඕ කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාපාරික තීරණ ගනුලබන අතර පිරිමින් ඉඩම් පාළන කටයුතු ඉටුකරයි. මවගේ වාසගමට හිමිකම් කියන දරුවෝ මවගේ නිවසේම ජීවත් වෙති.

මොසුඕ අතර විවාහ වීමේ සම්ප්‍රදායක් නොමැති අතර, "ඇවිදයන විවාහ" යනුවෙන් හැඳින්වෙන, සහකරුවන්ගේ නිවසට ගමන්කිරීම පමණක් ප්‍රමාණවත් වෙයි. යුවළ කිසිදු දිනක එක නිවසක වාසය කරන්නේ නැත. දරුවන් සැමවිටම මවගේ ආරක්ෂාව යටතේ වැඩෙන බැවින් දරුවන් කෙරෙහි පියාගේ කාර්යභාරය ඉතා අල්ප වෙයි. බොහෝ අවස්ථාවලදී දරුවන් පියා කවරෙක්ද යන්න නොදනී. ඒ අනුව පියාගේ දරුවන් හදාවඩා ගැනීමේ වගකීම සිය මවගේ නිවසටම පමණක් සීමා වෙයි.

2. මයිනංකබාඋ

මිලියන 4 කට ආසන්න, ඉන්දුනීසියාවේ බටහිර සුමත්‍රාවේ වාසය කරන මයිනංකබාඋ ජනවර්ගය, දැනට දන්නා පරිදි ලොව විශාලතම මාතෘමූලික සමාජයයි. සියළුම දේපළ මවගේ අවෑමෙන් දියණියට පැවරිය යුතුය යන ගෝත්‍රික නීතියට අමතරව, මයිනංකබාඋ සමාජයේ වැදගත්ම පුද්ගලයා මව ලෙස සැළකේ. මයිනංකබාඋ සමාජයේ ස්ත්‍රීන් සාමාන්‍යයෙන් ගෘහස්ත කටයුතු මෙහෙයවන අතර පිරිමින් දේශපාලනික හා ආධ්‍යාත්මික නායකත්වයේ භූමිකාවන් ඉටු කරති. කෙසේ වෙතත්, දෙපාර්ශ්වයම එම දෙපාර්ශවයන්ට අයත් එකී බලතල සමානව බෙදී ඇති බව සලකති.

විවාහය සමගම සෑම ස්ත්‍රියකටම ඇයට අයිති නිදන කුටියක් හිමිවෙයි. ස්වාමිපුරුෂයාට ඇය සමඟ නිදාගත හැකි නමුදු, ඔහුගේ මවගේ නිවසේ උදෑසන ආහාරය ගැනීම සඳහා උදෑසනින්ම බිරිඳගේ කුටියෙන් පිටත් විය යුතුය. වයස අවුරුදු 10 දී පිරිමි ළමුන් මවගේ නිවසින් ඉවත්වී පිරිමින් සඳහා වෙන්වූ නිවාසවල රැඳී සිටිමින් ඔවුන්ගේ ප්‍රායෝගික නිපුණතා සහ ආගමික කටයුතු ඉගෙන ගැනීම කළයුතු වෙයි.

ගෝත්‍රයේ නායකත්වය සෑම විටකම පුරුෂයෙකුට හිමි වුවද, නායකත්වයට පුරුෂයෙකු තෝරා පත් කරගැනීමේ අයිතිය කාන්තාවන්ට පමණක් හිමිවෙයි. තෝරා පත් කරගත් පුරුෂයා ඔහුගේ රාජකාරි නිසි අයුරින් ඉටුකිරීමට අසමත්ව ඇති බව හැඟී ගියහොත් ඔහු ඉවත් කිරීමේ අයිතියද කාන්තාවන් සතු වෙයි.

3. ඇකා

අප්‍රිකාවේ, මධ්‍යම අප්‍රිකානු සමූහාණ්ඩුවේ සහ කොංගෝ හි වාසය කරන ඇකා ජනවර්ගයේ පිරිමින්, ලොව සිටින "හොඳම පියවරුන්" ලෙස සලකනු ලැබේ. මෙම පිග්මි පියවරු, ලොව අන් ඕනෑම ජන කොටසක පියෙකු සිය දරුවෙකු වෙනුවෙන් වැයකරන කාලය මෙන් 5 ගුණයක් සිය දරුවෙකු වෙනුවෙන් කැපකරති. ගැහැණුන් දඩයම් කටයුතු වල යෙදෙන අතර, පිරිමින් දරුවන් බලාගනිමින් ඉවුම් පිහුම් කටයුතුවල නිරත වේ. මව හෝ පියා කිසිදු මොහොතක සිය දරුවන් තනි නොකිරීමට වගබලා ගනිති. එමෙන්ම, මව හෝ පියා දරුවෙකුට පහරදීම, අඹුසැමියන්ගේ වෙන්වීමක මුලික අඩිතාලම වෙයි.

වඩා පුදුම සහගත කරුණ වන්නේ, මව අසළ නොමැති විටක ළදරුවෙකු බඩගින්නෙන් හඬන්නේනම්, ළදරුවාගේ හැඩීම නතර කිරීම සඳහා පියා සිය ළදරුවාට තනපුඩුව ලබාදීමයි.

4. ඛාසි

ඊසානදිග ඉන්දියාවේ මෙඝාලයා ප්‍රාන්තයේ වාසය කරන ඛාසි ජනවර්ගයට දියණියකගේ උපත උත්සවාකාරයෙන් සැමරීම සඳහා හේතුවක් වන අතර පිරිමි දරුවෙකුගේ උපත සරල කාරණයක් වේ. සාමාන්‍යයෙන්, පවුලේ බාලම දියණියට සියලු මුතුන්මිත්තන්ගේ දේපල උරුම වෙයි. යුවළකට දියණියක් නොමැති නම්, ඔවුන් ගැහැණු දරුවෙකු හදාවඩා ගැනීමට ලබා ගන්නා අතර තම සියළු දේපළ ඇය වෙත හිමි කර දෙනු ලැබේ. වර්තමානයේ මේ තත්වය බොහෝ ඛාසි පිරිමින් අතර අසන්තෝෂයට හේතුවී ඇති අතර ඔවුහු තම අයිතිවාසිකම් සුරැකීම සඳහා සමිති සමාගම් පිහිටුවමින් සිටිති.

5. ගරෝ

ඛාසි ජනවර්ගය මෙන්ම ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් වන, ටිබෙට්-බුරුම බස කතා කරන ගරෝ ජනවර්ගයේ දේපල අනුප්‍රාප්තිය මවගෙන් බාලම දියණියට නිතැතින්ම උරුම වෙයි. කෙසේ වෙතත්, අකාන් ජනවර්ගය මෙන්ම මාතෘ මූලික වුවද, සමාජ පාලනය හා දේපළ කළමනාකරණය පිරිමියා සතුවෙයි.

6. නාගෝවිසි

නාගෝවිසි ජනවර්ගය ජීවත් වන්නේ නිව් ගිණි හි බටහිර වෙරළ තීරයේ දකුණු බුගෙන්විල් දූපතේ වෙයි. නාගෝවිසි කාන්තාවන් නායකත්වයට හා උත්සවවල මූලිකත්වයට බැඳී සිටින නමුත්, ඔවුන්ට හිමිකම් ඇති භූමියේ වැඩකටයුතු කිරීම ඔවුන්ගේ අභිමානය වෙයි.

නිසි කල පැමිණි විට නාගෝවිසි කාන්තාව ගෙවතු වගාව හා ලිංගිකත්වය සමාන අයුරින් සළකයි. නීත්‍යානුකූල වීම අනිවාර්ය නොවන විවාහය කාන්තාවගේ කැමැත්ත පරිදි සිදුවේ. යුවලක් දිවා රෑ එකට දක්නට ලැබේ නම්, පිරිමියා කාන්තාවගේ වැඩ කටයුතු වලට සහය දෙමින් නිරතුරුව ඇය හා රැඳී සිටීනම් සියළුම අභිලාෂයන් හා අරමුණු අනුව ඔවුන් විවාහක බවට සලකනු ලැබේ.


Thursday, September 6, 2018

මොසාඩ්

මොසාඩ් (තේරුම: 'ආයතනය') යනු, "බුද්ධි සහ විශේෂ මෙහෙයුම් ආයතනය" යන අර්ථය ඇති "HaMossad leModiʿin uleTafkidim Meyuḥadim" සඳහා භාවිතා කරන කෙටි යෙදුමයි. එය ඊශ්‍රායලයේ ජාතික බුද්ධි ආයතනයයි. එය ප්‍රධාන ඊශ්‍රායල් බුද්ධි අංශ 3 න් එකක් වන අතර, අනෙක්වා අමාන් (මිලිටරි බුද්ධි අංශය) සහ ෂින් බෙට් (අභ්‍යන්තර ආරක්ෂාව) වෙයි. මොසාඩ්, 1949 දෙසැම්බර් 13 දින, "සම්බන්ධීකරණ මධ්‍යම ආයතනය" යන නමින් ආරම්භ කරන ලදි.

ඊශ්‍රායලය ස්ථාපිත කිරීමට පෙර, එහි දේශපාලනික හා ආරක්ෂක කටයුතුවලට ගැඹුරින්ම මැදිහත් වී සිටි රූවන් ෂිලොවා මොසාඩ්හි ප්‍රථම අධ්‍යක්ෂවරයා ලෙස පත්විය. ඔහු ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ CIA හා බ්‍රිතාන්‍යයේ MI6 වැනි බටහිර බුද්ධි නියෝජිත ආයතන සමඟ හොඳ සබඳතා පවත්වා ඇති බව ප්‍රසිද්ධ කරුණක් විය.

බුද්ධි තොරතුරු එක්රැස් කිරීම, රහසිගත මෙහෙයුම් සහ ප්‍රති-ත්‍රස්තවාදය සඳහා මොසාඩ් වගකිව යුතුය. රජය හා මිලිටරියට සාපේක්ෂව, මොසාඩ්හි ඉලක්ක, ව්‍යූහය හා බලතල, ඊශ්‍රායලයේ මූලික නීති පද්ධතියෙන් නිදහස් කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, එහි ක්‍රියාකාරීත්වය කිසි විටෙක ප්‍රකාශයට පත් කර නැති රහසිගත ක්‍රියාමාර්ගවලින් සිදුවෙයි. මොසාඩ් අධ්‍යක්ෂවරයා අග්‍රාමාත්‍යවරයාට පමණක් පිළිතුරු දීමට බැඳී සිටියි.

මොසාඩ්හි ප්‍රති-ත්‍රස්තවාදී ඒකකය කිඩොන් (Kidon) ලෙස හැඳින්වේ. කිඩොන්, මොසාඩ්හි දෙපාර්තමේන්තු 8 න් එකක් වන කේසරියා (Caesarea) දෙපාර්තමේන්තුව යටතට වැටෙයි. කිඩොන්, විශේෂඥ ඝාතකයින් පිරිසකගෙන් සමන්විත ඉතා ඉහළ මට්ටමේ ඒකකයක් වෙයි. මෙම අභිරහස් ඒකකය පිළිබඳව තොරතුරු බොහෝ දෙනා නොදන්නා අතර, ඒවා ඊශ්‍රායල බුද්ධි අංශය තුල වඩාත් ආරක්ෂිත රහස් පමණක් ලෙස විස්තර වේ. එයට බඳවාගන්නේ ඊශ්‍රායල් ආරක්ෂක බලකායේ සේවය කළ පිරිමි සහ කාන්තා සොල්දාදුවන්ගෙන් තෝරාගත් පිරිසකි. මෙම ඒකකය ඊශ්‍රායලයේ මිනීමැරුම් ප්‍රතිපත්තියේ කොටසක් ලෙස හැඳින්වෙන අතර, එය බටහිර රටවල් ඇතුළුව වෙනත් ඕනෑම රටක ප්‍රතිපත්තියකට වඩා භාවිතා කළ ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස සැලකේ. වෙනත් අයුරකින් කිවහොත්, අවම වශයෙන් ඝාතන 2,700 ක මෙහෙයුම් සඳහා වගකිවයුත්තේ කිඩොන් ඒකකය වෙයි.

කිඩොන් කොතරම් රහසිගතදැයි පැවසුවහොත්, බොහෝ මොසාඩ් සාමාජිකයින් පවා කිඩොන් ඒකකයේ ක්‍රියාකාරීන් පිළිබඳව නොදන්නා බව පැවසේ.

මොසාඩ් වඩා ප්‍රසිද්ධියට පත්වූයේ ජර්මනියේ මියුනික් නගරයේදී ඊශ්‍රායල ඔලිම්පික් කණ්ඩායමේ මළල ක්‍රීඩකයන් 11 දෙනෙකු ඝාතනය කළ ඝාතකයින් සෙවීම සඳහා දියත්කළ "දෙවියන්ගේ උදහස" මෙහෙයුම නිසාවෙනි. මොසාඩ් හි පළිගැනීමේ මට්ටම කොතෙක්ද කිවහොත්, වසර 10 ක් ඇතුළත මියුනික් ඝාතන සඳහා පිඹුරුපත් සකස්කළ මහමොළකරුවන් සියළුදෙනා වනසා දැමූහ. ප්‍රධාන මොළකරුවා වූ පලස්තීන ජාතික වයල් ස්වෙයිතර් රෝමයේදී ඝාතනය කළේ, එක ක්‍රීඩකයෙක් වෙනුවෙන් එක උණ්ඩයක් බැගින්, ඔහුගේ සිරුරට වෙඩි උණ්ඩ 11 ක් ඇතුළු කිරීමෙනි. උණ්ඩ 11 න් 7 ක් ඔහුගේ හිස තුල විය. එය මොසාඩ් හි පළිගැනීමේ ආකාරය වෙයි.

මොසාඩ් තීරණාත්මක භූමිකාවක් ඉටුකල ඊලඟ මෙහෙයුම වන්නේ "එන්ටෙබේ මෙහෙයුම" වෙයි. ටෙල් අවිව් සිට පැරීසිය බලා පියාසර කළ ගුවන්යානයක් පැහැර ගත පලස්තීන සහ ජර්මානු ත්‍රස්තවාදී කණ්ඩායමක්, ඊශ්‍රායලයේ සහ තවත් රටවල් කිහිපයක අත්අඩංගුවේ පසුවූ සිය සගයන් නිදහස් කරන ලෙස තර්ජණය කළහ. සියළුම යුදෙව් ජාතික මගීන් හා කාර්ය මණ්ඩලය රඳවා ගත් අතර සෙසු මගීන් නිදහස් කරන ලදි.

මොසාඩ් විසින් නිදහස් කරන ලද ප්‍රාණ ඇපකරුවන් සියලු දෙනා සම්මුඛ සාකච්ඡාවට ලක් කළ අතර, ලබාගත් තොරතුරු සතියක් තිස්සේ විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු, අවසානයේ සාර්ථක වූ සැලැස්මක් විනාඩි 90 ක් තුල ක්‍රියාත්මක කිරීමට සමත් වූහ. එන්ටෙබේ මෙහෙයුමේ වීරයා වන්නේ, එම මෙහෙයුමේදී මියගිය යොනතන් නෙතන්යාහු වන අතර, ඔහු වර්තමාන ඊශ්‍රායල අගමැති බෙන්ජමින් නෙතන්යාහුගේ සහෝදරයා වෙයි.

ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන සතුරු රටවල් වන ඉරාකය, සිරියාව සහ ඉරාන න්‍යෂ්ටික වැඩපිලිවෙල අස්ථාවර කිරීම මොසාඩ් හි ඉතා තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් වෙයි. මොසාඩ් රහස් ඔත්තු සේවයේ ඉහළ පෙළේ ඔත්තු බැලීම් හේතුවෙන් එය ඉරාකයේ සදාම් හුසේන් ගේ න්‍යෂ්ටික මෙහෙයුම් බෝම්බ දමා විනාශ කිරීමට ඊශ්‍රායලය සමත් විය.

2002 වසරේදී මෙයර් ඩේගන් අධ්‍යක්ෂක ලෙස කටයුතු කරන විට මොසාඩ් දැඩි මතභේදයට පත්විය. ඩේගන් ගේ ඔත්තු බලන්නන් පසමිතුරු රටවල් තුල ඉතා ක්‍රියාකාරී වූ අතර, සිරියානු සහ ඉරාන න්‍යෂ්ටික වැඩසටහන් පිළිබඳව අනාවරණය කළහ. උතුරු කොරියාවේ සේවය කළ සිරියානු න්‍යෂ්ටික විද්‍යාඥයෙකුගෙන් තොරතුරු ලබාගත්තේ මොසාඩ් ඔත්තු බලන්නියක් ඔහු ලිංගික ආශ්‍රයකට පොළඹවා ගැනීමෙනි.

ඉරානයේ න්‍යෂ්ටික වැඩසටහන වසර 10 කින් පමණ ප්‍රමාදවීම පිටුපස ප්‍රධානතම හේතුව මොසාඩ් වෙයි. ඊශ්‍රායලයේ පැවැත්ම සඳහා මොසාඩ්, ඉරාන න්‍යෂ්ටික විද්‍යාඥයින් 6 කට වැඩි පිරිසක් ඝාතනය කරන තිබේ. මොසාඩ් නොතිබුනා නම්, 2005 වසර වනවිට ඉරානය, ලොව න්‍යෂ්ටික බලවතා වීමට ඉඩ තිබූ බව සඳහන් වේ. නමුත්, මොසාඩ්ට ස්තූති වන්නට ඉරානය අද දක්වාම න්‍යෂ්ටික බලයෙන් තොර වෙයි. මොසාඩ් ඔත්තු බලන්නන් ඉරානය තුල කෙතරම් බලවත් වූවාද කිවහොත්, ඉරාන ජාතික විද්‍යාඥයන් පවා එකිනෙකා අතර තොරතුරු හුවමාරු කරගැනීමට පසුබටවූ බව පැවසේ.

2011 වසරේ දී ඩේගන් සිය ධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වූ විට, ඊශ්‍රායලය සහ මොසාඩ් දැඩි ලෙස විවේචනය කළ සුප්‍රසිද්ධ ඊජිප්තු ජාතික පුවත්පත් වාර්තාකරුවෙකුගේ "ඩේගන් නොමැතිව" යන සිරස්තලය යටතේ පළවූ ලිපි දැකීමෙන් ඊශ්‍රායල ජාතිකයෝ පුදුමයට පත්වුහ. සමහර පුවත්පත් ආයතන, ඩේගන් "ඊශ්‍රායලයේ සුපිරි මිනිසා" ලෙසද හැඳින්වීය.

මොසාඩ් ඔවුන්ගේ ඝාතන ක්‍රමයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධ වේ. ඔවුන්ගේ සතුරන් මරාදැමීම සඳහා නවීන වස විස සහ විකිරණශීලී ද්‍රව්‍ය පිළිබඳව ඔවුහු නිරන්තරයෙන් පර්යේෂණය කරති. මෙම කාර්යය සඳහා පමණක්ම ඔවුන්ට පර්යේෂණ ඒකකයක් ඇති බව පැවසේ. මොසාඩ් විසින් චුම්බක බෝම්බයක් භාවිතයෙන් ඉරානයේ විද්‍යාඥයෙකු ඝාතනය කළ අතර, පලස්තීන විමුක්ති සංවිධානයේ නායක යසර් අරෆත් මරා දැමීම සඳහා ඔහුගේ දත් බුරුසුවට විකිරණශීලී පොලෝනියම් යෙදූ බවට අදටද චෝදනා කෙරේ.

අද වනවිට මොසාඩ් ඔවුන්ගේ සතුරන් ඝාතනය කිරීම පිලිබඳව ප්‍රසිද්ධියට පත් වුවත්, 1956 දී මොසාඩ් අධ්‍යක්ෂක ඉසර් විසින් යුරෝපයේ සේවය කළ, ද්විත්ව නියෝජිතයෙකු ලෙස සෝවියට් දේශයට ඔත්තු සැපයූ මොසාඩ් නියෝජිතයෙකු මරාදැමීමට නියෝගයක් ලබාදීම, මොසාඩ් විසින් නිකුත්කළ මුල්ම "ඝාතන බලපත්‍රය" ලෙස සැලකේ.



දෙවියන් රැගෙන යන අභිරහස් අත් බෑග

  පුරාණ මැදපෙරදිග කළාපයේ ජීවත්වූ සුමේරියානුවන්, අකේඩියානුවන්, අසිරියානුවන්, සහ බැබිලෝනියානුවන් ඔවුන්ගේ දෙවිවරු හැඳින්වුයේ "අනුනකි&quo...